W. Stokes (éd.), 1907 — traduit en anglais britannique moderne.

Chapitre premier #

¹ Il y avait un hôtelier, merveilleux, fameux, prospère, dans les plaines de la riche Luachra, possédé de maints manteaux et vaches et bétail, nommé Fáelán le Clair, fils de Feradach, fils d’Odrán, fils de Dega, fils de Findloga — sa tribu étant les Uí Dega de Leinster et d’Ossory. Cinquante-trois gardiens c’était qui veillaient son troupeau, ses brebis et son bétail pour lui. Et quoique les gardiens fussent nombreux, ils ne pouvaient les mener devant eux deux jours ni les garder pour leur multitude. Et voici ce qu’ils faisaient alors — mettre leurs vêtements sur leurs bâtons, et ils couraient dans les courses rapides des plaines de la province vers leur gîte et leur pleine cour de traite.

² Il ne lui restait guère de biens du monde, et il n’avait pas de femme. Une nuit donc, comme ils étaient à la forteresse de son fort et de sa ville close, sa femme lui dit — car elle avait demandé : « as-tu, mari, désir ou convoitise de ta propre terre ? Car si tu l’avais, dit-elle, il nous serait convenable d’y aller, et d’y jouir de notre grande richesse, et de faire de nous une commune maison d’hôtes, afin que chacun trouvât suffisance auprès de nous en notre lieu légitime — que nous eussions nourriture après, et que nos amis et conseillers nous visitassent. »

³ « Bien, fille, dit Fáelán ; tu as bien parlé et c’est une bénédiction. Et mieux que ce que tu dis — si nous t’avions su digne, nous serions allés. C’est un enfant de nous vers notre terre et notre demeure. »

⁴ Sur quoi il se leva avec force de prospérité et de richesses — avec maints manteaux et vaches et bétail, brebis, troupeaux et bétail — jusqu’à ce qu’il remplît les deux centreds de son patrimoine et de sa propre terre, les Uí Dega de Leinster et les Uí Dega d’Ossory, de sorte qu’il n’y avait ni district ni terre qui ne fût rempli par lui, ni fort ni forteresse ni belle demeure qui ne fût tout plein de sa substance ; et il n’y avait personne en contestation avec lui qui pût tenir contre lui pour la richesse.

Chapitre deux #

⁵ Il y avait une merveilleuse sœur de sa femme auprès d’elle en ce temps — Femme était son nom. L’esprit de Fáelán tomba sur elle, de sorte qu’elle fut enceinte de lui. Peur et crainte la saisirent devant sa sœur et pour la honte de l’acte qui lui était advenu. C’est pourquoi elle s’en alla en fuite sur le chemin ; et elle ne voyagea pas de jour mais de nuit, et se cacha de jour. En telle manière elle voyagea jusqu’à ce qu’elle vînt au pays de son propre père — en Cenél Seitne à l’ouest.

⁶ Lorsqu’elle fut venue au milieu de Luachra vers l’ouest en telle manière, la nuit y tomba, et une neige très grande y tomba de sorte qu’elle atteignit les épaules des hommes. Les douleurs la prirent par l’extrémité du froid et la grandeur de la neige et par la peur et la crainte sur elle — et elle mit alors au monde l’enfant qui était dans son sein : un beau fils resplendissant.

⁷ Un ministère d’anges était en l’endroit où elle était. La neige fonda autour d’elle de tous côtés par le ministère des anges. Elle tourna le dos au petit enfant, et le Seigneur le permit entre eux et la neige ; et elle demeura à le regarder pour voir comment la mort viendrait sur lui — car c’était honte pour elle de le regarder après ce qui avait été fait contre son père.

⁸ La lumière du soleil se leva sur la face de la terre choisie aux murs verts, et elle marquait le nourrisson. Alors ses deux seins coulèrent sur lui avec le jeu de la mort et de l’extinction. C’est pourquoi le Seigneur envoya une colombe du ciel pour abriter ce petit enfant, et la colombe mit son duvet et ses ailes autour de la peau du nourrisson de sorte qu’il fut réchauffé et chauffé par elle. La fille tendit les mains là où la colombe n’était pas, pour mettre la mort sur lui. Mais la colombe vint de tous côtés autour de lui et mit ses ailes et ses griffes sur le visage et la face de la fille ; et elle demeura abritant le nourrisson en telle manière jusqu’à ce que vînt l’heure du soir et du jour.

Chapitre trois #

⁹ Alors vint Brendan fils de Findloga avec ses clercs de l’église vers eux, et il vit le rayonnement du ministère des anges du ciel à la terre au-dessus du nourrisson. Alors le clerc dit à l’un de sa maisonnée — à Collánach le prêtre : « Va, dit-il, voir le lieu là-bas, car il y a un ministère d’anges du ciel à la terre là-bas. » Collánach alla alors voir le lieu, et aperçut la colombe et le nourrisson, et la femme sur le point de tuer le nourrisson tandis que la colombe l’abritait. Le prêtre alla vers Brendan et lui rapporta tout l’acte. « Lève-toi, dit Brendan, baptise le nourrisson et donne-lui un nom fameux, car les anges du ciel l’honorent et le révèrent. Et prends le nourrisson et sa mère avec toi pour l’élever jusqu’à ce qu’il soit propre à l’étude. »

¹⁰ Collánach le prêtre alla et baptisa le nourrisson et lui donna un nom — Taircell (Prévoyant) — pour la prévoyance que la colombe montra en l’abritant de sa mère.

Chapitre quatre #

¹¹ Collánach prit le garçon et sa mère à la caverne de Brendan, et il fut élevé jusqu’à la fin de sept ans. Or Collánach était noble en virginité et en modestie, et un merveilleux sage. Et lorsque les fils des nobles et des hommes libres n’étaient pas donnés à Brendan pour l’étude, Brendan les donnait à Collánach — de sorte que trente fils de rois et de suzerains étaient auprès de Collánach ; et il n’y en avait aucun de meilleur en forme et en figure et en aspect que Taircell.

¹² Alors Collánach enseigna les lettres à Taircell. Et ainsi était Taircell — un ange, Victor de nom, l’enseignant, de sorte qu’il n’y avait rien qui lui fût inconnu. Et c’était lui qui enseignait les autres garçons, de sorte qu’ils le révéraient tous.

Chapitre cinq #

¹³ Alors il dit à son nourricier : « Je désire une faveur de toi. » « Quelle faveur ? » dit le nourricier. « Les trente fils de rois qui sont auprès de toi en étude — que j’aille en soumission vers eux et voyage à travers les territoires pour quêter des aumônes pour eux et pour l’église. » « Fais ainsi, donc, dit le nourricier, et prends ma bénédiction. »

Chapitre six #

¹⁴ Il sortit alors sur la route et prit deux sacs avec lui — un sac sur son dos et un sac sur sa poitrine. Il prit le bâton de son nourricier en sa main et alla en son circuit en telle manière. Il mettait grain et pain dans l’un des sacs, malt et beurre et sel dans l’autre sac, et un vase de beurre en sa main gauche. Il demeura en telle manière jusqu’à ce que seize ans fussent complets pour lui en soumission à son nourricier et à ses frères de lait.

¹⁵ Un jour il alla en circuit de Luachra et le traversa tout ce jour. Comme il chantait ses prières il vit le spectre monstrueux, hideux, horrible s’approcher sur le chemin devant lui — un Fantôme, mauvais et surnaturel, avec sa noire, horrible, malformée compagnie : des hommes en formes de lutins. Et ils ne montraient merci à aucun homme sur la face de la terre — le mauvais Fantôme lui-même, sa femme, son gillie, son chien, et ses neuf gens de maison.

¹⁶ Comme ils étaient là sur le chemin, ils virent l’écolier devant eux sur sa route, avec sa charge sur lui, venant vers l’église. Le Fantôme dit à sa maisonnée : « Attendez là tandis que je vais parler à l’homme solitaire. Et je déclare ma parole : depuis que j’ai pris la razzia et le brigandage, je n’ai désiré tuer que lui seul. »

¹⁷ Alors il prit ses armes et vint en avant pour accoster l’écolier. Alors le Fantôme dit à Taircell :

D’où viens-tu, mon petit clerc — toi qui fais mention de friandises ?
D’où viens-tu, homme aux sourcils noirs — du visage des héros, héroïque ?

Tes sacs seront déchirés par moi — ils sont assez lourds.
Par la main de mon père, plût au ciel que j’eusse congé de les déchirer !

Je mettrai cette lance à travers ton flanc après le lui dire.
Par la main de mon nourricier, je prendrai le bâton dans ta tête.

Plus aisée pour moi est ta chair de lutte que la nourriture cuite.
À travers l’ost des percements elle ira — depuis le dos de ton cœur.

Ô Taircell le brun, tu seras dépouillé par nous de ton fardeau de pain —
une parole que je ne cacherai point, quoique ce soit à toi de la chanter.

¹⁸ « Il t’en adviendra mal, écolier, dit-il ; je mettrai cette lance à travers ton cœur jusqu’à ce que tu rencontres mort et destruction et extinction. » « Je déclare ma parole, dit Taircell, que je mettrai ce bâton qui est dans ma main dans ta tête — le bâton de mon nourricier ; et j’avais promis paix que je ne le laisserais pas en combat singulier. » Alors dit Taircell :

Un bâton voici — lourde sa descente — contre le flanc de la joue d’un grand voleur :
épais son fût, large son col — une poignée de main d’homme ne pourrait l’encercler.

¹⁹ Et alors le clerc dit : « Donne-moi une faveur. » « Quelle faveur demandes-tu ? » dirent-ils. « Pas dur : que mes trois pas de pèlerinage soient déliés pour moi vers le Roi du ciel et de la terre, et mes trois sauts de mort de plus, afin que l’église soit plus loin de moi. » « Fais-le, dit la mégère, car cela ne partira pas du monde — car nous-mêmes sommes aussi rapides que le daim sauvage, et notre chien est aussi rapide que le vent. »

²⁰ Alors il la lia par la main du Fantôme. Il sauta alors ses trois pas de pèlerinage et ses trois sauts de mort. Le premier saut qu’il sauta ne leur sembla pas plus grand qu’un corbeau sur le sommet d’une colline. Le second saut qu’il sauta — ils ne le virent pas, ni ne surent s’il allait au ciel ou en terre. Le troisième saut qu’il sauta — c’est alors qu’il atterrit sur le mur du chœur de l’église.

²¹ « Hors d’ici, mégère du Fantôme ! » — et ils coururent, chien et homme, jusqu’à ce que leurs abois et leurs mugissements et leurs rugissements fussent entendus à un mille de voyage dans l’air au-dessus. Les chiens et les gens de la ville sortirent, chacun pour secourir l’homme d’eux — car ils savaient que c’était à leurs rugissements qu’étaient les fantômes. Alors il sauta du mur du chœur de l’église et entra dans l’église et s’assit en son lieu de prière et demeura chantant les psaumes en présence de son nourricier. Collánach ne le regarda pas jusqu’à ce qu’il eût fini son office et sa messe. Alors il regarda le garçon après cela ; et ainsi était-il — la fureur de la colère et du voyage en lui, et le rayonnement de la Divinité dans son visage.

²² « Eh bien, fils, dit le prêtre, quelle fureur de colère est sur ton visage ? » « Pas dur à dire : les mauvais fantômes sont venus à moi pour me chasser et me poursuivre. » Et il lui raconta tout le conte — comment il sauta Luachra en trois sauts. « C’est vrai, dit le prêtre. Tu es le prophétisé que Victor l’ange annonça : tu seras Moling (le Sauteur) de Luachra, des sauts que tu as sautés. »

Chapitre sept #

²³ Trente ans à partir d’aujourd’hui Brendan fils de Findloga vint de la mer et prit terre et havre sur les courants de la Barrow. Alors Brendan dit à sa maisonnée : « Jetez votre filet dans cette mare, dit-il ; il est vraisemblable que c’est un lieu pour prendre du poisson. » Ils jetèrent le filet, et un saumon tomba dans chaque troisième maille du filet. « Jetez encore, dit Brendan. » Ils jetèrent la seconde fois et un saumon tomba dans chaque seconde maille. Le filet fut jeté la troisième fois, et un saumon tomba dans chaque maille. « Faisons une demeure ici, dit Brendan, car c’est un lieu pour des fils de l’église. »

²⁴ Brendan bâtit l’âtre de sa maison en ce lieu et ordonna le site du monastère là. Une très grande colline était au-dessus de la maison ; Brendan et ses moines avaient coutume de l’aplanir chaque jour, afin qu’elle fût un lieu de service au Seigneur et que la noble colline sur laquelle les anges lui prophétisèrent demeurât. Un ange vint alors à Brendan et lui dit : « Ne fais pas de demeure ici cette fois, dit-il, car ce n’est pas pour toi que la fabrication d’une demeure ici est prophétisée — mais un fils qui naîtra au bout de trente ans d’ici ; c’est lui qui fera une demeure là : Moling de la grande Mare. Et c’est lui qui s’établira à Rinn Ros Broic au bord de la Barrow. Et une multitude il mènera au ciel. Et il fera ses miracles et ses merveilles là, et son Seigneur viendra en forme de lépreux pour parler avec lui. » Sur quoi l’ange dit :

Trente ans…

« Toi donc tu es ce Moling — car c’est toi qui as sauté le plus grand saut qu’homme ait sauté et sautera jusqu’au Jugement. Et c’est toi que Victor l’ange a annoncé ; et ton fameux nom désormais sera Moling de Luachra. »

²⁶ « Quoi donc — n’y a-t-il pas d’autre compte de moi que ceci ? dit Moling. Et est-ce ma parenté que cela concerne, que j’aille à leur demeure et à leur présence ? » « Il y en a, en vérité, dit le prêtre ; et ta mère est en la ville et elle te dira. » La mère lui fut alors amenée, et elle lui dit son droit de naissance et sa parenté et comment il fut fait. « Fils, dit la mère, laisse-moi ta bénédiction, et accorde-moi pardon pour l’acte que j’ai commis. » Sur quoi elle dit :

Le misérable de Cenél Seitne —
c’est moi qui l’ai élevé dans mon premier péché ;
que Dieu accorde pardon à la misérable
pour l’outrage qu’elle a commis.

²⁷ « Grande est la honte que tu m’as apportée, dit-elle. J’ai été honteuse jusqu’à ce que tu fusses un enfant de péché et de corruption. » « Le ciel soit tien, femme, dit-il. »

²⁸ « Que me laisses-tu alors ? dit le prêtre ; car j’ai été grandement honteux par toi — car les multitudes disaient que tu étais un fils d’union charnelle pour moi-même. » « Ciel et vie à toi-même et à l’homme du lieu — le prêtre de cette ville. Victoire à toi sur les chiens et les femmes et les chevaux de lui — car c’est toi qui m’as protégé des fantômes. »

Chapitre huit #

²⁹ Alors Collánach le prêtre lui coupa les cheveux et lui donna la tonsure de moine, et dit le pater sur lui, et lui ordonna d’aller vers Maedóc de Ferns pour être son filleul. Un beau, agréable clerc était-il. Son corps était plus blanc que neige. Sa joue était plus rouge que les plantes pourpres. Il n’y avait nul égal à lui qui pût se tenir à regarder son visage — car le rayonnement de la Divinité était en son visage.

³⁰ Il partit alors et vint à Cluain Cáin Maedóc. Maedóc était alors dans son église accomplissant son ordre ecclésiastique vers tierce. Il fut révélé à Maedóc qu’un noble, distingué visage venait vers lui. « Laissons l’ordre maintenant, dit Maedóc, car quelqu’un est en chemin vers nous auprès de qui il n’est pas convenable de tarder. » Moling entra dans l’église, et Maedóc se leva devant lui ; et Moling ne s’assit pas en sa place. L’ordre fut fini alors. Les clercs mangèrent ensemble ensuite. « Laisse-nous ta bénédiction, dit Maedóc. » « Je la laisserai, dit Moling : victoire de lever et d’honneur en cette ville ; victoire de la cause de chaque assemblée en laquelle le chef de cette ville ira. Et quelque grande que soit la contestation qui est en la ville, qu’ils viennent seulement dans l’église et ils sortiront en paix — la querelle de la ville étant portée au-delà de la grande croix du vert. »

Chapitre neuf #

³¹ Il partit alors vers Cashel des Rois. Fingen fils d’Áed était à Cashel avant lui. Moling l’atteignit et le roi lui souhaita bienvenue. Moling demanda à Fingen un site pour une réclés. « Il sera donné, dit le roi. » Il dormit là cette nuit. L’ange vint parler avec Moling et lui dit : « Quel besoin as-tu de quêter un site ici, quand ton lieu assigné est sur les courants de la Barrow ? — et un feu vivant pendant trente ans là en ta prière. Et bâtis-y une église et une chapelle, et sers ton Seigneur là. »

³² Or le roi entendit l’entretien de Moling et de l’ange ; et le roi dit à Moling le lendemain : « Va, dit-il, vers le lieu que l’ange t’a promis, et nous te donnerons toute l’aide dont tu auras besoin. »

Chapitre dix #

³³ Moling laissa là les beaux laissés du roi de Cashel et dit adieu au roi, et alla à Sliabh Mairge et regarda vers le sud depuis là ; et il vit le ministère des anges à Rinn Ros Broic au-dessus des courants de la Barrow. Et Moling atteignit ce lieu et y trouva le site de l’âtre de Brendan. Une maison et une église y furent faites par Moling ; et chacun s’émerveilla qu’une demeure fût faite là, car le lieu en lequel elle fut fondée était un lieu de brigandage et de pillage et de violation.

Chapitre onze #

³⁴ En ce temps l’Eó Rosa (le grand if) tomba, et Molaisse le divisa parmi les saints d’Irlande. Moling alla alors demander une part de l’Eó Rosa. Molaisse lui donna le bois pour sa maison de chêne (dairtech). Et Moling amena Gobán le charpentier à lui pour bâtir sa maison de chêne — huit charpentiers, huit femmes, et huit garçons. Ils y furent un an et n’en accomplirent rien, ni leur labeur ne fut pensé. Gobán avait coutume d’aller chaque matin commandant une entrée dans le bois, et voici ce qu’il disait chaque fois : « Allons au nom du Père céleste aujourd’hui. » La seconde année il dit : « Allons au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. » Et Moling et Gobán allèrent dans le bois et y trouvèrent le bois et coupèrent sa coupe.

³⁵ Le premier éclat qui en fut frappé tomba sur l’œil de Moling de sorte qu’il se brisa dans sa tête. Il mit son capuchon sur son visage et ne dit pas son malheur. Et il leur dit : « Faites bien votre œuvre jusqu’à ce que j’aille faire mon heure. » Il s’en alla. Comme il allait, un écolier le rencontra. « Qu’as-tu sur l’œil, clerc ? dit-il. » « Un éclat l’a frappé de travers. » « Viens jusqu’à ce qu’un onguent soit mis dessus et un sort par-dessus, dit l’écolier. » Moling vint, et alors l’écolier dit :

Le madrier du moulin sur ton œil — la branche de houx sur ton œil ;
tout trouble sur ta joue — la prise griffue sur ton œil.

³⁶ Le regard que Moling jeta au-delà de lui — il ne sut si en ciel ou en terre l’écolier alla. Et désormais, le pire œil fut celui qui avait été meilleur. C’était un démon qui était venu là.

³⁷ Comme il était en chemin là il aperçut le ferme clerc blanc-gris auprès de lui. « Qu’as-tu sur l’œil, clerc ? dit-il. » « Un éclat l’a frappé de travers, dit Moling. » « Viens ici jusqu’à ce qu’une prière soit mise par-dessus. » Moling vint à lui, et alors il lui dit :

Voile de Marie, voile de Dieu — entier soit qui le porte, entier soit qui va ;
ô Marie, de qui le remède fut apporté — entier soit chaque œil qu’il passe.

Un puits qui baigne un œil — entier il sera ;
celui qui guérit ton œil — il guérit les yeux de Tobie.

Luc… de la maisonnée du Roi de la cité —
celui qui guérit ton œil guérit les yeux de Nathrach.

J’ai vu le serpent aux yeux de flamme —
par ma parole, ô Guérisseur, le visage de Luc guérit.

Guéris-moi de tes yeux — je n’ai point de faute de médecine ;
comme Dieu guérit Marie la Reine, sans faute dans son voile.

Voile de Marie.

Ses yeux furent guéris aussitôt, et sa vue ne fut jamais meilleure auparavant ; et le clerc ne lui demanda pas d’où. « En vérité, dit Moling, c’est mon Seigneur qui m’envoya ce messager pour m’aider. »

Chapitre douze #

³⁸ Comme Moling voyageait en son chemin ensuite, il vit le hideux, horrible, malformé lépreux devant lui. « D’où viens-tu, clerc ? dit le lépreux. » « Je viens du bois, dit le clerc. » « Porte-moi avec toi à l’église, pour l’amour de Dieu. » « Je le veux bien, dit Moling : viens ici alors, dit-il. » « Comment ? dit le lépreux. » « Comme tu vins à moi, dit Moling. » « Je ne peux marcher jusqu’à ce que je sois porté aisément, dit-il. » « Viens sur mon dos, dit Moling. » « Je n’irai pas de peur que quelque chose de ton vêtement vienne entre moi et toi — car je ne laisserai pas le drap sur ma chair. » « Je le ferai, dit Moling — et Moling ôta son vêtement et prit le lépreux sur son dos. « Mon nez me démange, dit-il. » « Mets ta main à le gratter. » « Non, dit le lépreux, de peur que tes doigts ne tirent ma chair de moi : mets ta bouche dessus. » Le clerc mit sa bouche sur son nez et le suça, et le mit dans son poing gauche en telle manière.

³⁹ Le regard qu’il jeta au-delà de lui — il ne sut si en ciel ou en terre le lépreux alla. « Droit entre nous, dit Moling ; si c’était pour me tromper que mon Seigneur vint. Je ne dormirai ni ne mangerai jusqu’à ce que mon Seigneur vienne manifestement à moi. » Il demeura en ce lieu jusqu’à minuit. L’ange vint à lui et dit : « Comment voudrais-tu que ton Seigneur vienne et te parle ? » « En forme de garçon de sept ans, dit-il, afin que je fasse le jeu d’amour autour de lui. » Il n’aperçut rien alors pour un temps jusqu’à ce que le Christ s’assît en son sein en forme de garçon de sept ans, et il demeura le caressant jusqu’à l’heure du lever le lendemain. « Si c’est assez pour toi, dit l’ange, va à ton moutier. » [Et Moling alla alors à l’église, et cette ligne fut écrite avec lui, etc. — F.]

Chapitre treize #

⁴⁰ Il alla alors à sa maison. Les pêcheurs trouvèrent un très grand saumon cette nuit et le donnèrent à Moling. Le saumon fut ouvert devant le clerc et un anneau d’or trouvé en son milieu. Moling divisa l’anneau en trois : un tiers pour les pauvres, un tiers pour couvrir ses reliques, et un tiers pour faire son livre.

Chapitre quatorze #

⁴¹ Alors vint Ruadsech la Rousse, femme de Gobán le charpentier, pour parler avec le clerc. Elle commença à louer la forme et la couleur et la figure et l’aspect du clerc. « Pourquoi cela, femme ? dit le clerc. » « Pour parler avec toi et pour faire une requête nous sommes venus, dirent-ils ; nous trouvons mauvais d’être sans vaches laitières. » « Deux vaches iront à toi et une vache à chacune des autres femmes, dit le clerc. » « Tu es très bon, clerc, dit Táitsum, car tu es dans notre propre jugement. »

⁴² Ils allèrent alors à la maison. Il y avait un mauvais drôle en pillage et brigandage là en ce temps — Grác était son nom — et il vint aux vaches et vola une des vaches de Ruadsech la Rousse. Cela fut rapporté à Ruadsech. « C’est vrai, dit-elle ; le méchant clerc renieur — c’est lui qui a donné ce vil présent. Une bagatelle avec lui — il ne nous a pas donné ce qui nous garderait du tort. » « Ma maisonnée ira en poursuite, dit-il, et ils tueront Grác. » « Je lui souhaite longue vie, dit-elle. » « S’il te plaît, alors, qu’il soit brûlé. » « Je lui souhaite de trouver un grand feu tandis qu’il a froid dessus. » « Ou serait-il mieux qu’il fût noyé ? » « Je lui souhaite d’obtenir à boire tandis qu’il a soif. »

⁴³ Alors le clerc dit :

Bénédiction sur les huit charpentiers
pour qui la croix tordue est faite ;
si la folie la tue bientôt,
ô grand Dieu, elle n’eut point de bien.

Ruadsech la rousse —
ô Fils de mon Dieu, que l’amour coure ;
sur chacun qui donne sa fortune —
que le beuglement de mon bétail soit entendu.

Huit charpentiers
et huit femmes à leur côté,
et huit garçons à la grande beauté —
Gobán le charpentier m’amena.

Ruadsech…
pas chanceuse…
une place au ciel…
à l’homme dont elle est la femme.

Bénédiction.

« Allez en poursuite du bétail, dit Moling. Grác le brigand est celui qui a fait cet acte — et il est sur les courants de la Barrow, et sa femme et son enfant. Et il a tué la vache et la mange ; et allez à lui et tuez-le — mais ne tuez ni la femme ni l’enfant. »

⁴⁴ La maisonnée de Moling atteignit alors le lieu où Grác mangeait la vache. Grác s’enfuit de la poursuite de la troupe et alla au sommet d’un arbre. Il fut blessé en haut dans l’arbre de sorte qu’il tomba dans le feu. Il tomba de là dans la Barrow et s’y noya. Et la maisonnée de Moling apporta sa vache avec eux alors au milieu de sa peau, et le clerc la ranima de sorte qu’elle fut entière.

⁴⁵ Et ainsi était la vache alors — la moitié d’elle qui avait été cuite était grise, et l’autre moitié était blanche. La vache était avec Moling alors, et il ne la donna pas à Ruadsech ; et une suffisance de lait pour douze hommes avait coutume d’en être traitée. Alors vint la femme de Grác et son enfant sur son dos vers Moling, et elle était en grande douleur demandant aide au clerc. Sur quoi Moling dit :

Ô femme de Grác, c’est misérable ceci — n’as-tu pas entendu que Grác est tué ?
n’as-tu pas entendu son brûlement par le feu et sa noyade en mer ?

Ô femme de Grác, c’est misérable ceci — n’as-tu pas entendu que Grác est tué ?
Il sera en enfer à jamais — ce sera sa portion et son dû.

Ô femme de Grác, c’est misérable ceci — n’as-tu pas entendu que Grác est tué ?
Pas douce la mort qui le trouva — le veau qui est sur ton dos.

Ô femme de Grác, c’est misérable ceci — n’as-tu pas entendu que Grác est tué ?
Ton homme est en enfer — il est temps de penser — dans la ville où il était sa femme sera.

Ô femme de Grác.

⁴⁶ Alors colère et trouble vinrent sur la femme de Gobán, puisque la vache ne lui avait pas été donnée. Elle dit cette nuit à Gobán qu’elle ne coucherait jamais avec lui à moins que Gobán ne prît de Moling le prix de son labeur. « Ce sera fait, dit Gobán. » « La maison de chêne est finie, dit-elle ; ne prends point d’autre salaire pour elle que la maison de chêne pleine de seigle. » « Ce sera fait, dit Gobán. »

⁴⁷ « Donne ton salaire, dit le clerc, car c’est toi qui l’as promis — ton propre salaire. » « Je donnerai, dit-il, qu’on me donne son plein de seigle. » « Renverse-la, dit Moling, et mets sa bouche en haut, et remplis-la. » Gobán mit palan et engins dessus et renversa la maison de chêne ; et pas une planche ne quitta sa place, ni une planche ne put être mue d’une autre.

⁴⁸ Mais Moling alla et envoya des messagers de lui aux Uí Dega d’est et d’ouest pour aide touchant la difficulté qui lui était mise. Sur quoi il dit :

Le savant me saisit — entre les deux montagnes —
Dega de l’est, Dega de l’ouest.

Il me demanda le plein de la brune maison de chêne —
un dur don pour moi — de seigle non battu.

S’il avait pris cela de moi, je n’aurais point de victoire ;
ni malt ni nourriture n’y aurait-il, ni semence ni dur grain.

Uí Dega, pour mon besoin, venez m’aider comme il convient —
car c’est ce que je désire ici, être en sagesse.

⁴⁹ Alors les Uí Dega vinrent d’est et d’ouest à lui, jusqu’à ce que la colline fût pleine d’eux. Il leur dit le salaire qui lui avait été mis. « Si c’était nôtre, dirent-ils, cela te serait donné — et il n’y a pas plus que le plein de cette maison de chêne de grain en tout Uí Dega. » « C’est vrai, dit-il ; et allez à vos maisons cette nuit, et venez à l’heure du lever demain, et ne touchez à rien entre grain et noix, et pommes et frais joncs, jusqu’à ce qu’elle soit pleine. »

⁵⁰ Ils vinrent le lendemain et remplirent la maison de chêne. Le Seigneur y fit un miracle pour Moling — car rien d’autre n’y fut trouvé que le pur seigle. C’est pourquoi Moling a droit à ce tribut des Uí Dega à jamais, chaque année. Gobán porta son grain avec lui alors, et il fut trouvé en tas le lendemain. Renom et splendeur et gloire crûrent à Moling après ces miracles, de sorte que les Leinstermen lui donnèrent chef et principauté et conseil — et il était leur haut chef sur eux tous.

Chapitre quinze #

⁵¹ Il y eut une contestation entre les Leinstermen et les fils d’Áed Sláine — Diarmait et Blathmac — pour la division de la frontière entre les Leinstermen et les Uí Néill de plus. Les Leinstermen dirent qu’ils ne feraient pas la division de leur terre sans Moling. « Faites-le, dirent les fils d’Áed Sláine, et rencontrons le clerc à Sénór. » Des messagers furent alors envoyés pour le clerc, et la raison lui fut dite ; et il aperçut qu’il y avait tromperie dans les messagers des fils d’Áed Sláine — car ils avaient envoyé des messagers avant lui. « Allez devant nous, dit le clerc aux messagers, et que la rencontre soit faite demain ; et que les rois ne se lèvent pas tôt — car c’est loin de moi ; et en l’endroit où nous nous rencontrerons, que la frontière y soit faite. »

⁵² Les messagers allèrent au nord vers où étaient les fils d’Áed Sláine et leur dirent la réponse du clerc. Les rois envoyèrent neuf hommes de chaque passage de Conlon de Slieve Bladma aux Uí Fintáin sur le sommet de la montagne jusqu’à Áth Cliath de Dublin ; et il leur fut dit de ne pas laisser passer le clerc, quel que fût celui d’entre eux qui le prendrait. Or cela fut révélé à Moling, et il mit un aspect disgracieux sur lui-même et son gillie. Et il alla ce jour jusqu’à ce qu’il eût traversé toute la province — de Tigh Moling au Muthael. Ils atteignirent le Muthael et ne trouvèrent point d’accueil dans une maison là. Ils allèrent à une autre maison qui était au bord de la ville, et une femme y était, et elle leur fit accueil. « Nous en avons besoin, dit le clerc, car nous n’avons trouvé accueil en aucune autre maison de la ville. » « Vous l’aurez ici, dit la femme. »

⁵³ La femme lui donna la traite d’une vache qu’elle avait sur le commun — car il n’y avait point d’autre nourriture en la maison sinon ce qu’elle avait laissé sur le commun. Moling but un trait de la coupe alors et la donna à ses deux gillies et ils burent leur soûl — et ce qui y était n’était pas moindre. L’homme de la maison vint et leur fit accueil. Aucune nourriture ne fut trouvée pour eux sinon une carcasse de cheval qui était en la maison à mettre au chaudron pour eux. Le clerc bénit la maison et le chaudron — car il savait que c’était chair de cheval qui y était. Mais lorsque la charge qui était dans le chaudron fut versée, ce qui y était était un quartier de mouton. Il fut mis devant le clerc et il le leur divisa jusqu’à ce qu’ils fussent rassasiés. Moling bénit alors la maisonnée — c’est pourquoi d’eux sont les nobles de Leinster depuis lors.

Chapitre seize #

⁵⁴ Le clerc se leva le lendemain pour aller à la rencontre, et une grande peur le saisit des rois ; et il alla sous la protection de Brigit et dit :

Ô Brigit, demande au Christ du secours —
ô Brigit de Cuirreach, ô Brigit de Códhal.

Ô Brigit de Códhal, ô Brigit de Carmun —
ô Brigit, secours pour mon corps et mon âme.

Ô Brigit de Munster — de toi sont mes purifications —
ô Brigit d’Ulster, ô Brigit de Leinster.

À jamais puisse-t-il en être ainsi — notre pré en Bregmag,
nos tribus en terre, notre union au ciel.

Bénédictions, amour spécial, bienvenue autour de la loi du Roi —
quoique Rome du Latium fût mienne — ma vie, ô Brigit.

Ô Brigit.

Chapitre dix-sept #

⁵⁵ Il chemina alors par-dessus haies et par-dessus buttes, et nul empêchement ne lui advint jusqu’à ce qu’il eût traversé Fid Cúanach et au-dehors en Mag Muagnige jusqu’à ce qu’il eût traversé la Ríghe au nord. Il s’assit en ce lieu — et le Siège de Moling y est. Les fils d’Áed Sláine et leurs clercs vinrent au lieu où Moling était. « C’est long de là, clerc, dirent-ils, tu as gardé la rencontre. » « Ríg Mna Nuadat son nom est jusqu’à aujourd’hui, dit-il, et Ríghe de Leinster sera son nom désormais — et vous serez la frontière des deux terres d’ici en avant. »

⁵⁶ Il s’en alla alors à la maison après avoir fixé la limite entre les Leinstermen et les Uí Néill. Et les Leinstermen lui donnèrent un grand tribut pour avoir assuré la frontière pour eux.

Chapitre dix-huit #

⁵⁷ Fínnachta fils de Dúnchad, fils d’Áed Sláine, prit la royauté d’Irlande quelque temps après. Il y avait un tribut commun pour Leth Cuinn sur les Leinstermen en ce temps — la Bóroma (« tribut des vaches ») de Leinster. Grande était la peine des gens de la terre à lever ce tribut sur eux.

⁵⁸ Cela fut rapporté à Moling, et il fut troublé pour les Leinstermen. Il demanda aux anciens et aux chroniqueurs de Leinster s’il y avait en prophétie ou en prédiction parmi eux la levée de ce tribut d’eux. « Il y a, en vérité, dirent-ils ; il sera levé par un clerc. » « Qui sait que ce n’est pas par moi que cela est, dit Moling ; et quel tort pour moi d’aller demander sa remise ? »

Chapitre dix-neuf #

⁵⁹ Moling alla alors au nord et dit aux rois Uí Néill que sa commission était de demander la remise de la Bóroma. Or cela ne plaisait pas aux Uí Néill, et ils dirent tous qu’ils ne se lèveraient pas ensemble dans la maison devant lui. Alors le clerc entra dans la maison, et nul ne se leva devant lui jusqu’à ce que Murchad fils d’Airmedach — le père de Domnall — se levât devant lui. Sur quoi Moling dit : « Soit avec toi et ta semence la seigneurie à jamais. » Et Moling s’assit alors et demeura à leur demander la trêve.

⁶⁰ « Combien longue la trêve ? dirent-ils. » « Un an, dit-il. » « Non, dirent-ils. » « Sa moitié, dit-il. » « Non, dirent-ils. » « Donnez un quart alors, dit-il. » « Non, dirent-ils. » « Une trêve jusqu’à lundi, dit-il. » « Elle sera donnée, dit Fínnachta. »

⁶¹ Alors il lia son gillie sur lui-même et sur l’un des rois de Brega — Braen son nom — car il était seul en peine. Et Moling alla à lui et fit prière avec lui, et il s’endormit aussitôt.

⁶² Alors il alla à Tara, et le portier ne le laissa pas entrer — car il lui avait été dit de ne pas l’admettre. « Laisse-moi entrer, dit Moling. » « Je ne puis, dit-il, car le roi est en douleur après la mort de son fils. » « Il a congé d’être mort s’il a le congé de Dieu, dit Moling. » Le fils mourut aussitôt.

⁶³ Moling s’assit sur une dalle au-dehors — d’où « la Dalle de Moling » elle est appelée. « C’est certain, dit chacun, c’est Moling qui a tué le fils — qu’on lui donne son propre vouloir pour le relever. »

⁶⁴ Alors Moling fut amené à eux, et ils lui promirent son propre vouloir s’il guérissait le fils. Le clerc fit prière et le fils se leva aussitôt. Il dit : « M’avez-vous donné trêve jusqu’à lundi ? » « Nous l’avons donné, dirent-ils. » « Jusqu’au lundi du Jour du Jugement je l’ai liée, dit-il. » « Ce n’est pas moi qui passerai par-dessus, dit Fínnachta. » Sur quoi Moling dit :

Une merveille : l’alliance des Uí Néill, etc.

Moling alla de là à sa propre maison.

Chapitre vingt #

⁶⁵ Alors vint Adamnán petit-fils de Tinne après lui à l’assemblée, et il blâma grandement les Uí Néill et réprimanda Fínnachta, et dit :

Aujourd’hui quand tu lies les entraves — le roi, gris, édenté —
le bétail qui fut bien remis à Moling — digne du pas qui ne fut pas refusé, etc.

⁶⁶ Alors se leva la sévère et choisie maisonnée de Tara, et Alusán fils d’Aengus leur fort homme et chef, pour poursuivre Moling afin de le tuer. Ils allèrent promptement et avidement en poursuite du clerc pour le tuer. Grande peur et crainte saisirent le clerc devant la nombreuse ost inconnue ; et il alla sous la protection des saints pour l’abriter — c’est pourquoi il chanta ces mots :

Ô Brigit, bénis le chemin, etc.

⁶⁷ Tandis que les osts rattrapaient Moling, les saints jetèrent un brumeux voile gris entre eux et l’ost ; et ils passèrent là où il était caché d’eux. Les osts attendirent, et se rencontrèrent en un lieu — et il était allé loin d’eux ; et alors ils le virent allant vers le gué, et alors ils lâchèrent leurs chevaux.

⁶⁸ Il dit à son gillie, tandis qu’ils le rattrapaient : « Quelle manière de cheval est le plus proche de nous maintenant ? » « Un cheval blanc, dit le gillie. » « Pas lui, dit Moling ; un cheval blanc — le tas de Braen. » « Quel cheval est le plus proche maintenant ? » « Un cheval noir, dit le gillie. » « Un cheval noir larmoyant, dit Moling ; pas lui. » « Et quel cheval vois-tu maintenant ? » « Un cheval bai-brun, dit le gillie. » « Un cheval bai-brun agréable — pas lui non plus. » « Et quel cheval vois-tu maintenant ? » « Un cheval brun, dit le gillie. » « C’est vrai, dit Moling ; un cheval brun avec la flamme sur sa face — c’est lui. » « Comment monte-t-il ? dit Moling. » « Une gaule de jeune homme — le plus grand des hommes du monde, dit le gillie. » « C’est Alusán fils d’Aengus, dit le clerc. »

⁶⁹ Le clerc traversa alors le gué. Le gillie lui demanda le grand fardeau de boisson, disant qu’il ne pouvait aller sans boire. Le clerc frappa le bâton dans la dalle et un ruisseau d’eau en sortit, et le gillie en but son soûl. Et cette eau demeure encore comme signe du miracle. Alors le clerc se tourna vers les osts et fit prière — car il n’avait pas moyen de les éviter. Sur quoi il dit :

Pater noster — mon aide contre tous les méchants ;
mien soit mon pater noster — leur soit leur malchance.

Qui es in caelis — ô Dieu, protège-moi de la ruine ;
des démons aux maint tour — qu’Il me garde : sanctificetur.

Nomen tuum — avec moi à jamais — et adveniat mon durable être ;
regnum tuum — avec moi enfin — panem nostrum avant mon aller.

Cotidianum chaque jour — et da nobis, ô Dieu ;
ne me laisse pas derrière Lui — demandons : dimitte nobis.

Debita nostra — qu’elle soit grande — et sicut
dimittimus — avec moi à jamais — debitoribus nostris.

Pour ma propre tête — dure est la mort — je vois : ne nos inducas ;
que les démons ne détruisent pas mon… — je vois : in temptationem.

Sed libera nos a malo — délivre-moi encore, mon Ami ;
quand la mort m’est certaine — ma délivrance — que je me souvienne : Amen.

Pour Ta supplication, ô Dieu du ciel — pour Ta prière, pour Ta requête —
que j’atteigne la bonne pure et claire vie — par la prière du pater.

Seigneur du monde, quoiqu’il y ait d’eux — quoiqu’ils fassent tout mauvais acte,
que le pur Credo les sauve par pureté — et le pater.

Intercession de Marie sur son Fils — sur Sa Divinité, sur Son Humanité —
que les sept parts du pater me soient une claire protection.

Seigneur du monde, quoiqu’il y ait d’eux — quoiqu’ils fassent tout mauvais acte —
qu’ils viennent tous au ciel — si c’est eux qui prient le pater.

Non comme le soir s’assombrit — non comme le matin brille —
non comme il est baptisé avant la mort — avec qui n’est pas la mémoire du
Pater noster.

⁷⁰ Alors Alusán fils d’Aengus atteignit le clerc et lui jeta une pierre de sorte qu’elle le frappa — et il rejeta la pierre, et les marques des doigts du héros y demeurent encore. Et Alusán tomba de son cheval et trouva mort et extinction. Et un nombre de l’ost avec lui mourut par les miracles de Dieu et de Moling — chacun d’eux tuant l’autre à la ressemblance du clerc.

⁷¹ Mais Moling alla en son chemin vers sa maison. Une grande soif le saisit, et il dit : « Je boirais volontiers l’eau de la Barrow, n’était le sang du meurtre de parenté fait à Ros Glaise » ; disant :

Je boirais l’eau de la Barrow — c’est le désir de mon cœur —
n’était le sang du meurtre de parenté fait à Ros Glaise.

Je boirais l’eau de la Barrow — ma boisson, car ce serait certain —
n’était qu’Ossory est trop petite pour que les Leinstermen y mettent.

Je boirais l’eau de la Barrow — dont les daims boivent —
n’était que de brunes mares abritent son cours de montagne.

Je boirais l’eau de la Barrow — ma boisson, et ce serait sans erreur —
n’était que Leithglenn est sale, et la cascade d’Uisen.

Un petit gobelet du courant du Jourdain m’a été donné par-dessus sept mers —
auprès de ma maison de chêne au nord — il est bon à tous.

Quiconque va à ma maison — pour chaque maladie qui le touche —
elle sera bonne, elle sera sacramentelle — pour chaque homme qui la boit.

« Je boirais volontiers mon soûl de l’eau de la Barrow, dit-il ; et quoique bonne, que mon Seigneur vienne sanctifier et consacrer ma boisson — qu’elle soit purification, et qu’elle soit consécration et bien et sacrement à chacun qui la boit et qui en fait le tour. »

⁷² Alors il dit ses contes et ses voyages à son lecteur, et il demeura à demander à son nourricier.

⁷³ Un fou et un renard, un troglodyte, et une petite mouche avaient coutume de faire musique pour lui quand il se levait de son sommeil — jusqu’à ce que le troglodyte bondît sur la mouche et la tuât ; et il lui déplut qu’elle fût tuée par le troglodyte, et il maudit le troglodyte, sur quoi il dit :

Ma mouche… etc.

⁷⁴ « Qu’est-ce donc, dit Moling, sinon que celui qui détruisit la pauvre petite créature qui avait coutume de faire musique pour moi — qu’en lieux déserts sera sa demeure à jamais, et que le lait mouillé y sera toujours. Et que garçons et rustres le tuent. »

⁷⁵ « Qui donc tua le troglodyte et la mouche ? » — « Le renard tua le troglodyte. » — « Les chiens de la ville tuèrent le renard. » — « Le vacher des vaches tua le fou » — Suibne fils de Colmán.

⁷⁶ Or Moling servait le Seigneur là. Il faisait ses miracles et ses merveilles. Il ressuscitait les morts ; il guérissait les aveugles et les lépreux et les boiteux et les souffrants de chaque maladie. Il prêchait la parole de Dieu à tous. L’ange de Dieu avait coutume de converser avec lui et de le visiter — pour délier chaque bien et interdire chaque mal. Il était poète, il était prophète, il était sage, il était savant ; il était sage, psalmiste, prêtre, ami de l’âme.

⁷⁷ Il alla avec honneur et adoration au repos angélique, avec la prière de la maisonnée du ciel et l’intercession de la maisonnée de la terre — après jeûne, après aumône, après prière, après l’accomplissement de tout bien — en la quatre-vingt-deuxième année de son âge.

FINIS.

Écrit à Áth Cliath d’après le Livre de Tigh Moling. Et je confie les miracles de Moling qui sont en latin à la protection des frères du clergé — quoique clerc moi-même — le 15 juillet 1628.

[La Vie est suivie dans le manuscrit d’une pièce en latin commençant « De australi Laginiensium plaga quae dicitur Cinsealach » — non capturée ici.]