Plummer (éd.), Miscellanea Hagiographica Hibernica (1925) — traduit de l’irlandais.

¹ I. Jadis un roi prit la royauté et la suzeraineté des deux provinces de Munster — Aengus fils de Nadfraích, fils de Cuirc, fils de Lughaidh, fils d’Oilioll Flannbec, fils de Fiacha Muillethan, fils d’Eógan Mór, fils d’Oilioll Olum. Et cet Aengus prit la royauté entière de la Moitié de Mogh, et demeura trente-quatre ans en royauté sur eux. Et l’épouse de ce bon roi était Eithne, fille de Crimthann le victorieux ; et c’est elle qui porta les enfants fameux à ce roi — Eochaid mac Aengusa, qui fut haut roi après son père.

² II. À cette Eithne vint une vision étrange et merveilleuse : qu’une grossesse lui advint, qu’elle fut menée à son terme, et qu’un puissant chiot naquit de cette grossesse, et qu’il fut baigné dans le lait jusqu’à ce que chaque district et chaque frontière d’Irlande fût plein de cervoise et de lait véritable après lui. Et la reine tressaillit de son sommeil à la merveille de la vision, et réveilla le roi bien vite, et ils firent ces vers :

³ « Une vision j’ai vue sans péché,
ô Aengus aux gestes agiles,
ô roi de Cliu — royale la vaillance —
qui a mis grand souci sur mon esprit.

⁴ J’ai vu une femme lourde d’enfant,
ô Aengus aux yeux lents,
ô roi de Munster — grand le droit —
durant neuf mois sans changement.

⁵ Je fus mise en couches ensuite,
ô fils du puissant Nadfraích —
ce que je portai, ô dents claires,
fut un chiot viril.

⁶ Dans son plein lait il est baigné —
le chiot à sa petite nage —
jusqu’à ce que chaque terre en son temps
fût pleine de tout lait en Irlande. »

⁷ Dit Aengus, à la peau claire :

⁸ « Un fils naîtra — il sera ton gain —
il remplira l’Irlande sans trahison
de sa piété et de sa belle lecture.

⁹ Patrick donna une durable bénédiction
à toi et à moi dans le dur Cashel,
lorsque nous donnâmes la douce demeure
au grand Patrick mac Calpuirnn.

¹⁰ Il te dit qu’un fils naîtrait
de moi, ô vierge à la paume claire,
que les bouches des hommes d’Irlande seraient pleines
de sa piété et de sa belle lecture.

¹¹ Ô fille de Crimthann aux nobles faits,
sois joyeuse, ô belle farouche —
voici pour toi, quoique clair ton teint,
l’accomplissement prochain de la vision. »

¹² III. Ainsi passèrent-ils sans angoisse, sans défaillance de leur royauté, jusqu’à ce que la reine conçût et portât un grand enfant fameux de cette grossesse. Et lorsqu’on voulut le baptiser, l’ange vint au bout de l’autel en présence de tous, et leur dit d’une voix claire et pure : « Que l’on donne Naile pour nom au jeune enfant, car bien sainte sera la chandelle d’or ; et chacun croira au beau patron. »

¹³ IV. Ainsi le jeune enfant fut élevé ensuite, et chaque parole qu’il disait était pleine de grâce de la part de l’ange royal, sans doute. Et le proche patron fut son maître durant ses sept ans, sans doute, dans les sept sciences libérales dont on se souvient toujours. Puis l’ange commanda au grand clerc d’aller vers Colum Cille, afin que le jeune enfant fût ordonné sans manque, et vers le lieu où il devait faire sa demeure avec ses cloches et ses cloches-reliques.

¹⁴ V. Et Naile alla en ce saint voyage (en sainte doctrine !) avec une troupe de clercs à sa suite. Le lieu où était Colum Cille mac Feidhlimidh, fils de Fergus Cennfada, fils de Conall Gulban, fils de Níall aux Neuf Otages, était à Inver — le nouvel ouvrage de Naile — chantant ses psaumes et doucement chantant ses prières et louant le Créateur avec ferveur, et les clercs de la Moitié de Conn en sa compagnie, lorsqu’ils virent venir vers eux la bande aux beaux pas, aux saintes cloches, et un jeune arbre noble et frais au milieu même des clercs pour les enseigner ensemble, et mille anges en aide se posant sur lui sans trébucher.

¹⁵ Et lorsque Colum Cille avec ses clercs regarda Naile avec sa belle compagnie, ils se laissèrent tomber à genoux devant lui. Et lorsque Naile vit cet honneur qui lui était rendu par le prééminent aux lisérés pourpres, aux doux paters (?), il laissa promptement ses genoux à terre en hommage au noble patron. Et ils se donnèrent promptement trois baisers l’un à l’autre — Colum Cille et Naile ; et les clercs lui firent de plus commune bienvenue ; et Colum Cille dit ces paroles :

¹⁶ VI. « Bienvenue ta venue ici,
ô Naile, en notre neuf enclos ;
tu auras, ô saint à la plus douce voix,
nos saints et notre honneur. »

¹⁷ « L’ange du ciel m’a dit,
ô pieux Colum Cille,
de quêter auprès de toi une demeure
où puissent être mes cloches et mes clercs. »

¹⁸ Dit le saint Colum Cille :

¹⁹ « Bénis ce lieu où je suis —
fais-y une belle et pure église,
ô fils du grand roi de Munster. »

²⁰ Le clair Naile se leva,
et Colum, qui était parole de règle,
et par eux le pur lieu est béni,
entre vierge et patron.

²¹ « Naile leva les mains
vers Dieu, et pria hardiment
qu’il pût obtenir nourriture et boisson choisie
pour Colum avec ses clercs.

²² Toute la grève fut pleine de poissons —
grands furent ses miracles ;
la plage fut pleine de froment pourpre —
ce fut cause de grande louange.

²³ Tous les clercs s’agenouillèrent
à la vue des miracles —
la grandeur de ses miracles côte à côte,
et la jeunesse du garçon.

²⁴ Inver Naile du gué
est son nom jusqu’au jour du jugement.
« Je l’accorde, dit Colum aux doux sons,
à toi, ô Naile — bienvenue. »

²⁵ VII. Ainsi Naile passa miraculeusement, noblement et modestement, pieusement et saintement, le renom de sa course à Inver Naile ; et une chapelle laborieuse y fut façonnée par lui, et un ferme et pieux oratoire pour le noble chant de sa lecture de psaumes et pour la forte louange de son Seigneur, jusqu’à ce que la destruction du grand péché et de l’incrédulité de la haute Irlande fût les miracles du saint qui s’accomplissaient.

²⁶ VIII. Or en ce temps et en cette saison il advint que Molaisse de Devenish était en noble lecture directe, et douze de ses gens autour de lui à la place des apôtres. Alors une maladie aiguë et soudaine saisit Molaisse sur-le-champ, et il se recommandait à Dieu et aux bons saints sans trébucher. Et les clercs dirent : « Qui nous laissera un lieu, ô haut patron ? Ou qui sera fils de Dieu pour nous bien enseigner, pour détruire nos péchés et venger notre divinité ? » « À qui devrais-je les laisser ? dit Molaisse, sinon au saumon avisé et posé, et à la divine chandelle bien pieuse — à mon filleul et à mon bon frère — au fameux et sage Naile ? Et si vous ne croyez pas que le clerc est le beau choix pour moi et pour Dieu — la cloche à la douce voix, au corps entier, qui est sur moi bondira sur la poitrine de l’homme digne du bon lieu. »

²⁷ Or après cet entretien son âme se sépara de son corps, et son âme fut portée sans doute à remplir les neuf ordres angéliques. Et tandis qu’on les consacrait, et que les saints étaient à leurs claires funérailles, c’est alors que Naile vint à sa place en l’endroit où ils étaient ; comme ils étaient là, la cloche à la douce voix, aux beaux miracles, bondit de la direction de Molaisse en présence des clercs, et se posa sur la poitrine du saint clerc ; et les clercs chantèrent, faisant bienvenue :

²⁸ IX. « Lent ton aller, venant sur la route —
ô Naile, ce n’est pas mensonge ;
tu n’as apporté dans ta petite vie
aucun tort à Molaisse de Devenish. »

²⁹ « Puisque mon divin tuteur s’en est allé —
Molaisse, dont la règle était douce —
tête de la piété de toute l’Irlande,
il était pieux, il était un homme de bien. »

³⁰ « Il nous donna un signe avant la mort —
Molaisse, qui ne haïssait pas le mensonge —
celui sur qui se poserait la belle cloche,
celui-là serait notre seigneur sur terre.

³¹ Bienvenue à toi, ô saint céleste,
ô Naile de forme nouvelle ;
prends seigneurie sur nous pour un temps,
afin que notre foi soit droite. »

³² « En Devenish aux douces cloches
était Naile, c’est certain pour nous ;
il vient pour l’espace de neuf ans (?)
redresser notre belle règle.

³³ Grande était sa piété et son droit,
sa piété, l’étroitesse de sa loi ;
il était saint, bon était son renom
parmi les clercs de Devenish.

³⁴ Les saints de la Moitié de Conn furent reconnaissants,
et les saints de la lente Moitié de Mogh,
à Naile, qui leur était cher,
et à ses douces et lentes paroles. »

³⁵ X. Or lorsque Maedóc entendit les nombreux et divers miracles de ce saint — Naile — et qu’il était un vrai saint bien ordonné à la place de Molaisse, il lui envoya des messagers pour confirmer l’étroite amitié et redresser sa belle foi comme elle avait été entre Molaisse et Maedóc ; et le lieu particulier et convenable que prirent les purs patrons fut l’oriental Dísert na d’Topar aux belles sources, que l’on appelle aujourd’hui la Cell au juste jugement de Naile ; et Cluain Caomh était son autre nom sans doute, jusqu’à ce que Daternóc prît le lieu seigneurial.

³⁶ Or Naile vint avec ses grands clercs et Maedóc avec ses moines à cette assemblée à la belle église aux cloches miraculeuses ; et Naile s’assit avec ses grands clercs au sommet de la grande colline, le dos à la pierre levée au-dessus du lieu. Et une soif puissante le saisit en ce lieu ; et il appela à lui Flannán mac Fiachna meic Fergusa, et lui dit d’aller vers les saints du lieu demander vite à boire. Et Flannán alla à cette commission et demanda à boire à Daternóc pour son seigneur ; et Daternóc refusa et rejeta cette commission, et voici ce qu’il dit : « Comme j’ai fait de l’eau par mes propres miracles et merveilles, que cette tête de la foi et de la piété de la Moitié de Conn fasse de même. »

³⁷ Et Flannán alla promptement avec ces réponses, et rapporta les nouvelles à son tuteur. Et Naile se mit en une colère venimeuse à ces paroles, et ainsi était-il — sa crosse aux durables miracles droite dans sa main droite — et il lança d’un jet à travers les trois pleines crêtes la crosse au lisse ciselage, de sorte qu’elle passa promptement sous les dalles durables de la terre ; et Naile dit venimeusement : « Suis, Flannán, ma crosse, et prends avec toi mon calice de pierre rouge aux belles formes, et en quelque lieu que la crosse sorte de la terre, demande de l’eau aux patrons qui s’y trouvent. »

³⁸ Et Flannán se leva à cette parole, et prit le calice sans doute, et le lieu où il trouva la crosse au lisse ciselage était à travers la haute roche intacte ; et un pur et froid ruisseau d’eau bleue jaillit après elle bien vite ; et il inclina le calice sous la belle eau, et tira la crosse de la terre durable, et alla vers Naile sans se lasser, et rapporta les miracles aux clercs, et donna à Naile à boire de la bonne eau. De sorte que c’est alors que Flannán dit :

³⁹ « Ô Naile, plaisant est le trésor
que tu as trouvé — ce n’est pas mensonge —
un puits ensoleillé, c’est sûr pour moi,
à travers une mystérieuse roche ferme.

⁴⁰ Tu lanças ta blanche crosse
d’auprès du pilier sans peine,
à travers les trois pleines crêtes jusqu’à notre assemblée,
sous la terre sans la lever.

⁴¹ C’est alors qu’elle dressa sa tête
à travers la mystérieuse roche ferme,
de sorte qu’il y a une eau claire et pure
en son lieu promptement. »

⁴² « Je laisse une vertu à mon puits —
que chacun le dise aux gens —
propre à laver et à boire
est mon puits à la belle clarté.

⁴³ D’autres vertus je laisse sur lui,
dit Naile — douce était l’histoire —
guérison des maladies âpres
de son eau sans dispute.

⁴⁴ Qui se lave de bonne heure à mon puits —
mon intendant qui prospère —
un paiement d’honneur sera longtemps
reçu dans sa maison d’hôtes.

⁴⁵ Après s’être lavé promptement,
qu’il prenne vite un pater —
mes moines seront délivrés avec renom
des démons et des mauvais péchés.

⁴⁶ Malheur à qui affranchit ma sainte église,
malheur à celui qu’ils invoquent,
malheur à qui sonne mes cloches
chaque matin et chaque soir.

⁴⁷ Malheur à l’homme qui passe sous mon termon,
malheur à qui affranchit mon temple —
il obtiendra ici pour un temps
brièveté de vie et enfer.

⁴⁸ Je suis le feu de la plus forte brûlure ;
je suis le serpent du plus dur prix ;
plus tranchants que la blessure d’une lance
sont mes clercs et mes reliques. »

⁴⁹ XI. Or lorsque Daternóc vit ces grands miracles, et Naile les préparant venimeusement, le patron alla à genoux du puits ensoleillé où il était jusqu’à la colline où Naile était avec ses clercs, et voici ce qu’il lui dit : « Ô divin faiseur de bonnes œuvres, et ô ferme chandelle pieuse qui brûles, et ô saint royal et gracieux, ne mets point de venin sur moi pour mes paroles ou mes miracles. » Naile répondit venimeusement à ces paroles, et dit : « Je ne mets point de venin sur toi, ô saint clerc, et je frapperai le lieu où nous avons fait venir l’eau de nos patrons (?). Et je te laisse, en quelque district que tu ailles, et en quelque lieu où tu prennes une église sans doute, que son prêtre y prêche, et que ses bons clercs prient étroitement Dieu — des chiens sauvages creusant ton cimetière, et des renards y terriers (?). »

⁵⁰ Et Daternóc répondit à ces lourdes paroles et dit : « Je laisse qu’il n’y ait point de moutons dans ta belle église. » Et Naile lui répondit, disant : « Je laisse la jalousie de la faute des moutons sur leurs beaux vêtements. » « Je laisse, dit Daternóc, des puces sur ta laine, et des poux pour ta prompte destruction. » Naile lui répondit, disant : « Je mets les puces dans les buissons serrés, et les poux dans les bois larges. » Et Daternóc parla et dit : « Je laisse une nuit de mildiou sur tes joncs. » Et Naile dit : « Je laisse des joncs jusqu’aux seuils dans le haut lieu, et je laisse des vertus dans la douce église — qu’elle soit la troisième fumée du bon service servant dans le doux district miraculeux de Breifne — la fumée de cette sainte église mienne, et la fumée de Maedóc aux grands miracles, et la fumée de Bricín à la durable grâce. »

⁵¹ Et les saints dirent ces vers :

⁵² « Ô Ternóc, lève-toi pour un voyage —
laisse-moi le lieu par droit ;
pars de l’église au pur coloris —
tu n’auras pas sa prospérité. »

⁵³ « Ô Naile à la douce parole,
ton pareil parmi les saints n’existe pas ;
ô malheureux, je suis chassé vers l’est
de ma propre église héréditaire. »

⁵⁴ « Ô Ternóc qui es à la croix,
ce n’est pas impiété pour toi de le faire —
refus à un homme digne de boire
sous le fruit de la forte terre. »

⁵⁵ « Je laisse, dit Ternóc des querelles,
la malchance des moutons sur toi. »
« Je l’accorde, dit Naile, du ciel —
la chance des vêtements et de la dignité ici. »

⁵⁶ « Multitude de puces et de poux ici,
dit Ternóc par méchanceté. »
Dit Naile : « Je les détruirai
dans les buissons et dans les bois. »

⁵⁷ « Je laisse ici, dit le beau Ternóc,
le mildiou d’une nuit sur tes joncs. »
« Ce sera, dit Naile — c’est sûr —
tes joncs jusqu’aux seuils. »

⁵⁸ « Je baptiserai ton doux lieu ;
Cluain Caomh fut le premier nom du fort ;
Dísert na dTopar — douce la route —
fut son nom au temps de Daternóc ;
Cell Naile — vraie la cause —
sera son nom jusqu’à ce que vienne le jugement ;
mien sera le pur lieu
pour la piété et pour la dévotion.

⁵⁹ Ce sera la troisième pure fumée
qui sera du meilleur service —
la fumée de Naile, au long gazon (?) —
la fumée de Bricín et de Maedóc.

⁶⁰ Fameux sera mon doux lieu ;
maints clercs autour de mon église ;
maints hôtes dans ma pure forteresse ;
et dure sera sa piété.

⁶¹ Malheur à qui viendra m’affranchir ;
malheur à qui m’asservira ;
malheur à qui me jugera, quoique aiguë ma lance ;
malheur à celui sur qui sera mon embûche (?).

⁶² Malheur au voisin qui entrera dans mon port ;
malheur à qui détruira mon herbe et mon champ ;
l’enfer entre vieux et jeune,
et brièveté de vie, ô Ternóc. »

⁶³ XII. Or après que leur amitié eut été confirmée par Maedóc aux douces paroles et par Naile à la forme nouvelle, et après que Daternóc fut parti promptement, Naile demeura à mettre en ordre la belle église, aplanissant son cimetière, affermissant son oratoire, exaltant ses autels, préparant ses vases, rapprochant ses croix, et dégageant les bords de son puits, jusqu’à ce que ce fût une église angélique aux cloches d’or — céleste, accoutumée, belle de saints, pieuse, généreuse, savante, consacrée ensuite.

⁶⁴ XIII. Or une compagnie d’assemblée et de rassemblement fut proclamée parmi les clercs du district sans doute, et parmi les hauts saints de Loch Érne sans incertitude. Et y vinrent Tigernach le prompt aux beaux flancs, et Ronán le gracieux et sage à la prompte parole, et Sinell aux fréquents agenouillements, au serpentin doux (?), et Senach le bel artisan noble, et Fergus le fidèle à la loi au clair jugement, et Comhgall le sage aux saintes cloches, et beaucoup d’autres saints en cette assemblée générale.

⁶⁵ Et le lieu où était la rencontre des beaux clercs, au rendez-vous ordonné, était là où est la dalle de Naile, et où le baptême sans mensonge fut accompli. Or un saint clerc fut préparé par Naile, et il alla à la rencontre des saints sans se lasser vers la même amitié affairée, et les hauts saints firent bienvenue à Naile avec ses clercs. Et les miracles et merveilles et la grande piété du saint clerc furent loués par eux.

⁶⁶ XIV. Et tandis qu’ils étaient là à mettre en ordre leur amitié et à affermir leur bonne règle et à exciter leurs grands miracles, c’est alors qu’ils virent la bande brave et victorieuse, et un jeune garçon, beau et bien fait, à la tête de cette forte bande ; et il les bénit avec une prudence ferme et sage envers les clercs ; et cela fut répondu par eux plaisamment avec de douces paroles ; et les clercs demandèrent d’une seule voix qui était ce jeune arbrisseau inconnu aux formes multiples. Et ces paroles furent répondues par eux, et ils dirent qu’il était fils d’Irghalach, fils d’Eignech, fils de Fergus, fils d’Aed, fils de Corbmac, fils de Coirpre le Bœuf d’Argent, fils de Féicc, fils de Deghad Durn, fils de Rochada, fils de Colla Focrích, fils d’Eochaid Doimlén, fils de Cairpre Lifechair.

⁶⁷ Et les clercs demandèrent d’une seule voix : « Quelle est la cause de son aller bien vite, et de sa commission si prompte ? » Et le garçon répondit à cet entretien avec de douces paroles, et voici ce qu’il dit : « Sous votre protection je suis, dit-il, et c’est pour vous rencontrer que je suis venu ; et mes seize ans sont sûrement comptés, et je n’ai pas été baptisé depuis la naissance jusqu’à l’âge durable où je suis aujourd’hui. Et ce que je désire, c’est mon baptême du farouche démon, et mon choix pour la Trinité. »

⁶⁸ Et les clercs dirent que c’était un conseil convenable et un discours de son royal ; et les clercs demandèrent au victorieux Sinell qui devrait accomplir le baptême sans mensonge, car il était évêque sur les nobles saints et l’aîné des nobles clercs. Et Sinell à la grande richesse répondit et dit que Naile était le plus propre à le faire, car le premier clerc n’avait point de bénéfice en terre durable sinon garder sa divinité étroitement gardée. Et Naile répondit au saint évêque et dit que le seul Dieu lui-même permettait son proche baptême.

⁶⁹ Et l’envie et la lourde jalousie des clercs les saisit de ce que le timide et doux Naile fût le premier à baptiser ; et ensuite leur pur livre de baptême aux durables miracles fut apporté à Naile, et il chanta sa durable et puissante lecture baptismale sur le garçon en présence des hauts clercs. Et il prit sa clochette et donna ses trois paumes d’eau pure du lac ensoleillé sur la tête du garçon, le baptisant grandement, de sorte que cette cloche aux belles formes fut un père, et un durable et fameux puits de baptême fut Lúán guéri (?).

⁷⁰ Et ensuite Naile prit le garçon en son sein ou entre ses deux mains le guérissant et le mit sous l’eau ; et ainsi le garçon remonta — un saumon tacheté de pourpre dans chacun de ses creux — et le saint le leva sur la fameuse dalle de Naile. Et Flannán mac Fiachna meic Fergusa et les clercs de plus virent ces miracles ; et Flannán dit promptement : « C’est folâtre — c’est merveilleux — le rejeton aux joues pourpres, au noble visage, aux yeux bleus est sorti du pur baptême. » Et Naile répondit à ces paroles prééminemment, et voici ce qu’il dit : « Victorieusement la chandelle-fleur a été baptisée ; car Lúán sera son nom sans doute, du saut (lúth) que fit le garçon à son baptême. »

⁷¹ XV. De sorte que c’est alors que Naile dit :

⁷² « Lúán au-dessus de chaque lundi (?)
à jamais, quoiqu’on le raconte —
qu’il soit roi sur les enfants de la race
jusqu’à ce que ta fin (?) vienne. »

⁷³ Comme il disait :

⁷⁴ « J’accorde la grâce de la royauté
et la seigneurie de la terre
à toi, ô Lúán, dès maintenant
jusqu’à ce que viennent les temps de la fin. »

⁷⁵ Et il se tourna alors vers le garçon et dit : « Que me donnerais-tu, ô saint clerc ? » « En échange de mon prix de baptême auprès de mes saints clercs, pour toi-même et pour ta parenté après toi. »

⁷⁶ Et Lúán dit bien joyeusement : « Nomme convenablement chaque chose de ce bon baptême, afin que ce soit juste, et que les saints clercs soient témoins de cette loi de tribut d’aujourd’hui jusqu’au jugement sans mensonge. »

⁷⁷ Et Naile dit ces paroles nommant la loi de tribut :

⁷⁸ « Voici le prix de ta guérison,
ô jeune Lúán à la pourpre d’armes —
pour t’avoir tiré du farouche démon
vers la Trinité qui élève,
et pour la royauté de ta forte race
sur les confins du port d’Érne ;

⁷⁹ À toi-même et à ta parenté
est due la cloche céleste de Naile
à la venue de chaque forte bataille
devant eux bien vraiment ;

⁸⁰ Et tes ennemis ne briseront
sur toi ni bataille ni carnage de combat,
si la dignité de ma cloche affairée
est sur toi sans querelle.

⁸¹ Sûr il sera des fraîches armes —
moi et mes miracles serons
entre vous et chaque jet
lancé vers vous d’armes rouges.

⁸² Garde ma loi guerrière
pour moi loyalement, volontiers,
et ton grand royaume ne sera pas détruit
jusqu’à la fin du monde mauvais.

⁸³ Voici pour toi cette loi étroite —
je la réclame à ta parenté :
le premier poulain de chaque jument,
et le premier porcelet de chaque truie d’élevage,
et le premier veau de chaque vache aux cornes douces,
le premier agneau de chaque brebis ;

⁸⁴ Une pleine poignée de chaque durable prise
des razzias de tes voisins —
ou, si la lourde prise est en terre,
un huitième de trois poignées accoutumé
à recevoir de toi et de ta parenté ;
une paumée dans sa pure corne,
un poing dans son sabot serré (?),
une paumée dans sa durable queue.

⁸⁵ Je réclame aussi bien vraiment
la corne de chaque cercle ferme
d’une cuve et d’une peau serrée (?),
et un sac de chaque grain de fleur ;
une part de boisson après cela
de chacun de notre noble clergé ;
je réclame aussi en témoignage
un trait de baratte de chaque grande barattée.

⁸⁶ Je réclame un scruple de ville bien formée
de chacun de ta parenté,
entre fils et grande fille —
un denier d’or à sa nomination,
ou six d’argent après cela ;
un scruple royal et victorieux
m’est dû de chaque bon mariage
de la semence de Lúán aux razzias rapides.

⁸⁷ Je réclame Pâques en commun
de chaque fort chef de neuf hommes
de ta semence, ô jeune au venin d’armes ;
déclin ou ruine du monde
s’ils ne font pas cette sainte Pâque (?).
Je mets le Christ en garantie
sur moi, ô Lúán aux armes rapides —
pour toi et tes enfants en juste suite.

⁸⁸ Que ta grande prospérité soit plus grande —
de nourriture et de doux vêtements,
de bétail et de trésors —
ma loi sans sa diminution.

⁸⁹ Je dis après cela,
si cette grande loi est détruite,
j’amènerai mes forts maux
sur vous parmi les confins des voisins ;

⁹⁰ J’amènerai aiguë famine
et destruction sur le bon bétail,
et dangereuse brièveté de vie
sur les femmes et sur les enfants,
à moins qu’ils ne gardent cette belle loi
que je réclame à ta grande parenté.

⁹¹ Ô Lúán fils d’Iorghalach,
voici le prix de ta guérison. »

⁹² XVI. Alors Naile prit les bâtons de Tigernach et de Sinell et de Ronán et de chaque saint qui était à l’assemblée pour garder le tribut ; et s’ils ne le donnaient pas, leur lever ensemble et leur aide avec Naile pour la malédiction, et leur expulsion du bon royaume.

⁹³ XVII. Or en ce temps et en cette saison le saint et pur Colum Cille alla dans la belle île lierreuse d’Alba pour la bénir et durablement la guérir ; et après sa consécration dans la belle Alba son currach fut dirigé droit-cloué par Colum Cille ; et il ne fut pas longtemps sur l’océan merveilleux lorsqu’il vit une bête farouche, bien sombre, horriblement haute, à large poitrine, hérissée, à grande tête, à large gueule. Et une très grande peur saisit le fils de Feidlimid au modeste jugement en la voyant ; et elle mit sa face sur la hauteur de Colum, car elle voulait engloutir bien avidement son currach, et Colum avec ses clercs.

⁹⁴ Et Colum Cille pria en devoir Senach le vieux forgeron, car Senach était fils d’une mère pour Colum Cille ; et ainsi était ce Senach — un charbon clair frémissant qu’on levait dans la gueule des fortes pinces. Et un signe vint en son visage à ce moment, et lui fut montré que le fils de sa mère était en cette grande détresse ; et il lança d’un jet à la rencontre de Colum Cille de Doire de Brosccagh à la durable grâce jusqu’à l’océan entre l’Irlande et Alba. Et le lieu où ce charbon combattant atterrit fut dans la gueule de la bête, de sorte qu’il la tua d’un seul jet.

⁹⁵ Et Colum Cille pria Dieu que, comme la bête les suivait vivante, elle les suivît morte jusqu’au haut port d’Irlande ; et lorsque Colum avec ses clercs prit port, la bête vint à terre au même endroit qu’eux. Et elle fut reprimandée (?) par les clercs, et le charbon en fut tiré aussitôt. Et le charbon fut apporté à Senach, dans sa forge, et il en fit trois reliques miraculeuses et puissantes — le petit genou de Senach, et le court du currach, et la cloche au clair ciselage de Naile ; car c’était ce Senach au grand labeur qui donna à Tigernach aux beaux flancs la noble cloche, car le Glasán de Tigernach était son nom. Et Tigernach donna la large cloche à Molaisse pour qu’elle fût dans le cuchtair (couche/sanctuaire) de Molaisse, afin qu’un repas de cent personnes fût obtenu en son honneur dans le cuchtair ; et ce fut la cloche du testament et du conseil de Molaisse à sa mort ; car ce fut le pouce et le choix de Naile à la place de Molaisse, en présence des saints de Loch Érne, par les paroles de Dieu et de Molaisse ; de sorte que c’est la sainte cloche de Naile depuis lors, comme il fut dit en déclarant ses miracles :

⁹⁶ « La cloche de Naile — grand son ciel (?) —
ses miracles seront nommés sur terre ;
que chacun m’écoute
louant ses miracles.

⁹⁷ Maint moine par ses moines (?)
entre ciel et terre ;
maint profit par la juste cloche ;
maints nobles et honneur.

⁹⁸ Maint son héritage et sa loi ;
grand son tribut de chaque race,
depuis que Senach la fit —
très grands ses miracles sur terre.

⁹⁹ Senach lança le fort charbon
à la rencontre de Colum des églises,
qui tua la laide bête orageuse —
aux flancs nus, à grande tête, au corps faible.

¹⁰⁰ La bête les suit jusqu’au port —
Colum et ses gens avec vitesse ;
elle vient morte à la terre du dehors
après le jet de Senach.

¹⁰¹ Elle fut arrêtée là par Colum —
la bête la plus laide de corps —
jusqu’à ce qu’il apportât ensuite à Senach
le charbon de la poitrine de la bête.

¹⁰² Senach fait du charbon
trois douces reliques — ce fut fort —
le petit genou premier-né de Senach,
et le court du currach ensemble.

¹⁰³ Cette cloche est la cloche du grand Naile —
la troisième relique d’entre eux, comme il est vraisemblable ;
voilà, comme il est sûr pour toi,
les plus célestes reliques de la terre.

¹⁰⁴ À Tigernach Senach donna
la cloche — il la donna hors du chemin ;
le Glasán de Tigernach fermement
est son nom auprès de tous.

¹⁰⁵ Tigernach donna à Molaisse
la cloche — grande sa beauté —
la cloche du cuchtair de Molaisse,
et la cloche du testament dans sa maladie.

¹⁰⁶ Lorsque la cloche était dans le bon cuchtair —
royale jusqu’à Rome —
un repas de cent personnes du ciel — grande sa puissance —
en était obtenu chaque nuit.

¹⁰⁷ Molaisse, lorsqu’il mourut au sud
en Devenish, dont la peau était claire —
Naile fut choisi du ciel —
la cloche et les clercs lui furent laissés.

¹⁰⁸ Le troisième pouce du grand Naile —
de cette cloche ce fut le juste nom ;
ce fut la cloche que Naile choisit ensuite
du sein du dur Dieu.

¹⁰⁹ Avec Naile — vraie la cause —
est la cloche, et le sera à jamais ;
voilà la vérité — sévère le jugement —
de Naile à Senach.

¹¹⁰ Elle obtint ainsi l’honneur
qu’aucune cloche sur terre n’obtint —
en quelque lieu qu’elle entre,
elle est servie par ses clercs.

¹¹¹ Une richesse de profit avec la cloche là
Colum Cille lui donna là —
déclin ou mort aux beaux enfants de Corall
à moins qu’ils ne répondent à son honneur.

¹¹² Tigernach, dont le pied était beau, donna
une richesse de profit avec les reliques —
pour les moines du fort Tigernach
dans le noble district d’Oriel.

¹¹³ Naile emporta
cette cloche pour l’amour de Molaisse (?),
et Molaisse laissa avec la cloche
le front de l’honneur en son haut port.

¹¹⁴ Avec le céleste Naile
était cette cloche selon la règle,
jusqu’à ce que le plein Lúán fût baptisé avec elle —
le fils du fameux Irgalach.

¹¹⁵ La cloche qui fut père du baptême
du guerrier Lúán le puissant —
à son côté, grandement joyeux,
Sinell et Tigernach.

¹¹⁶ Lúán vint, avec seize hommes (?) —
chercher son baptême, ce n’est pas mensonge —
Fíonnachta et Murchad du dehors,
de qui sont les enfants du grand Murchad.

¹¹⁷ Les seize hommes furent baptisés
par Naile — ce n’est pas mensonge —
avec le congé de Tigernach de la mer,
et de Sinell et de Ronán.

¹¹⁸ Lúán fit un saut de victoire —
fameux pour chacun qui l’entendit —
un saumon dans chaque creux avec lui,
entre pied et large main.

¹¹⁹ Dit Flannán dont la peau était claire,
fils de Lógha : « tu as fait un exploit. »
« Lúán sera sur lui, dit le modeste Naile,
dès maintenant à jamais. »

¹²⁰ De ce saut qui fut fait —
le fond du baptême, le gillie —
dignes de lui sont mer et terre. »

¹²¹ Naile le céleste dit
à Lúán avec grand esprit :
« Ta fine semence détruira — et ne détruise pas
ma loi, ô doux Lúán à la douceur. »

¹²² Lúán rougit, dont le teint était clair,
à la parole de Naile prononcée :
« Quelle est la loi que ma semence
détruira, ô noble jeune saint ? »

¹²³ « Je réclame de toi et de ta semence
le prix de ton baptême — grande sa force —
une loi de toi et de ta semence après cela —
le prix de la royauté pour eux ensuite.

¹²⁴ Pâques sur toi chaque troisième année —
renom à ma loi, droit de la quêter —
déclin ou mort à qui ne la prend pas (?),
qu’elle soit au front des nobles sommets.

¹²⁵ Une vache ou un cheval à Pâques pour moi
de la semence de Lúán la suivant ;
ma cloche réclame — c’est vrai —
harnais de pied et de main la suivant.

¹²⁶ Un scruple civique — meilleur mon lot —
je réclame de toi et de tes femmes,
six deniers d’argent blanc,
ou un denier d’or m’est dû.

¹²⁷ La corne de chaque cercle de la cuve
mes moines la réclament de toi de plus —
de la cuve et de cette peau,
une part de boisson après cette corne.

¹²⁸ Un scruple royal victorieux
je réclame de tes enfants, ai-je entendu ;
victoire d’enfants et prospérité justement
ils auront, puisqu’ils obtiendront ma bénédiction.

¹²⁹ S’ils maudissent ma dure cloche —
les gens mariés par malchance —
tous deux obtiendront sans trahison
brièveté de vie et enfer.

¹³⁰ La première gestation de chaque jument est mienne —
je réclame de ta semence, c’est une forte course —
le premier veau de chaque vache aux cornes douces
sera mien de ta parenté à jamais.

¹³¹ Le premier porcelet de chaque truie est mon droit
de la semence de Lúán des combats ;
le premier agneau de chaque brebis fameuse
de ta semence est mien, ô Lúán.

¹³² Le premier sac de chaque frais grain
à moi avant qu’il n’entre au coin —
de moi le grain pour cela —
la prospérité de sa meule et de son cuchtair.

¹³³ Un trait de baratte de chaque barattée de toi
je réclame pour ma loi de tribut des vaches ;
il sera obtenu de moi pour cela
victoire de lait et victoire de fruit.

¹³⁴ Un huitième de trois poignées de chaque dure razzia
je réclame, fût-ce, pour ton ost —
donné à moi loyalement la rencontre (?),
bien que peu le prennent.

¹³⁵ Victoire de déroute de moi pour cela
à l’ost qui fait le service ;
de moi aux hommes de Loch Érne
victoire de bataille, victoire de lever ensemble.

¹³⁶ Je ne laisse pas leur blessure aller en péril,
tandis qu’ils gardent leur loi ;
je ne laisse pas la maladie en leur terre ;
je ne laisse pas de razzia avec les frontaliers.

¹³⁷ Je ne laisse pas la laide maladie ;
je ne laisse pas les nombreuses pestes ;
tandis qu’ils gardent ma juste loi,
ils ne font ni maux ni torts.

¹³⁸ Ma bénédiction d’aujourd’hui à jamais
sur la semence de Lúán — vraie la cause —
et qu’ils gardent pour moi ma juste loi
avec piété et humanité.

¹³⁹ Une malédiction de moi à moins qu’ils ne gardent
pour moi ma royale loi prompte et juste ;
la malédiction de Sinell au durable vœu ;
la malédiction de Bricín et de Maedóc ;

¹⁴⁰ La malédiction du fantôme Tigernach
sur ta semence, ô fils plein d’esprit ;
la malédiction du bel évêque Eógan
si la loi que je réclame est détruite.

¹⁴¹ Bonne ma force de venger le mal —
Sinell, Senach au corps clair,
Molaisse, et le fort Tigernach,
Fergus, Ronán, et Comhgall.

¹⁴² Faenche, et le grand évêque Eógan,
l’évêque Cárthan, l’entière Lasar —
voilà qui se lèvent avec moi alors
pour sanctifier ma protection.

¹⁴³ Mon amitié et celle du grand Maedóc —
le Christ est le droit entre nous deux —
qu’elle soit accomplie ainsi,
tant que le soleil est sur la terre.

¹⁴⁴ Avec ma cloche en Breifne des routes —
à l’égal des reliques de Maedóc —
Maedóc me donna, c’est sûr,
un circuit chaque année à mes clercs.

¹⁴⁵ Maedóc donna une malédiction en son port
à chaque homme de Breifne qui me ferait tort,
à ma cloche et à mon temple oriental,
pour garder leur amitié.

¹⁴⁶ Chacun d’eux qui ne sera pas sous mon abri
des hommes de Breifne — durable leur force —
je leur donnerai, et Maedóc des reliques,
brièveté de vie et enfer.

¹⁴⁷ Je promis, et le noble Maedóc,
à la semence de Lúán avec maints osts,
que nos clercs pourraient être égaux —
la semence de Lúán et les nobles hommes de Breifne.

¹⁴⁸ Il n’est pas connu de changer notre amitié ;
il n’est pas connu d’arrêter notre combat ;
il n’est pas connu de moissonner la maisonnée —
moi et Maedóc au grand esprit.

¹⁴⁹ Molaisse confirma d’abord
cette amitié en passant (?) ;
moi ensuite je confirmai
avec Maedóc la dureté de notre amitié.

¹⁵⁰ Le joyeux Bricín me promit,
et Maedóc à la grande rencontre,
destruction sur les hommes de Breifne de toute terre
qui violent mon termon.

¹⁵¹ Dit Lúán dont le corps était beau :
« Quiconque de ma semence te fait tort,
s’ils brisent par cela ta belle loi,
ô doux et gracieux Naile ? »

¹⁵² « Un fils naîtra de toi, ô généreux au teint clair,
ô Lúán noble et armé —
Cernach son nom derrière les razzias —
sept fils aura Cernach.

¹⁵³ Ils feront renom de ma règle —
les enfants de Cernach, dont la course est royale ;
la dure loi sera brisée par eux
par une part des enfants à l’épée rouge.

¹⁵⁴ Stefán, Dalach — durable sa grâce —
Firgil et le fier Odhar —
les quatre héros à la grande vaillance
garderont toujours ma loi convenable.

¹⁵⁵ Maoldúin et le brave Caomhán
briseront ma loi de cité ;
ils obtiendront de moi à la rencontre
malchance d’enfants et de prospérité.

¹⁵⁶ Je maudis d’aujourd’hui à jamais
la semence de Maoldúin — vraie la cause —
que nul ne naisse de lui, juste course,
qui soit pour terre ou pour assemblée.

¹⁵⁷ La semence du beau Camán fera
la destruction de ma loi à jamais ;
de Muigh Lemhna ils seront envoyés
par malédiction en Munster.

¹⁵⁸ Un fils sera à Cernach sûrement ;
un roi sera-t-il sans dispute ;
Odhar sera son nom en sa maison (?)
lorsque la race d’Odhar naîtra.

¹⁵⁹ Sa semence prendra forte royauté ;
ils garderont ma loi un temps ;
je frapperai la royauté d’eux à la rencontre
après que ma loi n’aura pas été gardée.

¹⁶⁰ Lorsque ma dure loi sera brisée,
tous mes osts seront rassemblés ;
ils viennent avec moi comme un bouclier de la maison —
les gens gardant mon amitié.

¹⁶¹ Mes cloches seront frappées comme un bouclier
sur la semence de Lúán — amère leur douleur —
et les cloches du fantôme Sinell,
et les cloches de Tigernach aux beaux flancs.

¹⁶² Les cloches de Molaisse y seront frappées,
et celles de Ronán, et de la puissante Fuince,
sur la semence de Lúán avec force,
pour leur expulsion du bon royaume.

¹⁶³ Les enfants de Lúán ne siégeront pas en claire royauté,
quoique vive leur course ;
ils n’obtiendront pas après cela justement
royauté sur terre ou assemblée.

¹⁶⁴ Je serai le serpent détruisant les osts ;
je suis le feu qui est charbon rouge de sang ;
je suis le lion détruisant le bétail ;
je suis l’ours sur l’esprit.

¹⁶⁵ Je suis la bête dont la course est royale ;
je suis le grand majestueux Naile ;
ils seront sous mon ravage — c’est une forte course —
brièveté de vie et enfer.

¹⁶⁶ Je suis le fils du roi du grand Munster ;
je suis le coffre du canon ;
je suis la plus céleste cloche et le port ;
je suis le saint à la plus noble haute cloche. »

¹⁶⁷ XVIII. Or après que l’assemblée aux saintes cloches se fut dispersée et que les clercs furent allés de ce rassemblement, un festin prêt et mangeable fut offert par le divin Ronán au bon service au noble et pieux Tigernach mac Cairpre et aux clercs de plus. Et les clercs allèrent prendre part au festin, et les clercs furent mis dans de splendides chambres à coucher. Et celui qui était l’échanson au brillant festin était Murchad aux sourcils noirs, de qui est la race de Murchad. Or ce festin fut partagé par Murchad parmi les clercs.

¹⁶⁸ Et il advint que Naile avec son clerc en aide ne fut pas remémoré. Et Naile et ses clercs furent oubliés par Lúán et par Murchad bien intempestivement. Et lorsque Naile entendit son oubli à ce bon festin, le ferme saumon patient, bien instruit, jugeant la vérité se mit en colère et en passion — et l’Esprit divin généreux œuvrant parmi les hommes — car il ne pensait pas qu’ils garderaient rien de son tribut ni de sa loi de ses cloches ni de ses clercs après lui, puisque ce festin de lui avait été gâté.

¹⁶⁹ Ainsi les clercs se levèrent en un lieu (?), et Lúán alla promptement vers lui, et ils étaient bruts et craintifs, gâtés et mal ordonnés — entre clerc et héros conquérant, évêque et noble saint, prêtre et psalmiste, garçon et grande pucelle — par peur de la prompte malédiction. Or Lúán vint vite à genoux vers Naile, et Tigernach se mit à apaiser la grande colère du saint clerc, lui disant que ce n’était pas Lúán qui était pleinement coupable, mais Murchad, pour son grand oubli.

¹⁷⁰ Et Naile dit sans se lasser : « Je maudis ce Murchad avec ses enfants — infortune d’échansonnerie sur sa portion, et sur lui-même, et sur sa parenté après lui. » Et Lúán dit bien maudissamment : « Le dire de Tigernach sera pris bien maudissamment de moi-même et de ma parenté après moi. » Et Naile dit qu’il prendrait le jugement de Tigernach sur cette affaire. Et ce fut le jugement que Tigernach donna à Naile sur cette cause : la dîme du festin, et la dîme de toute hospitalité du dehors de son propre haut port, de lui-même et de sa parenté après lui, à Naile et à ses hautes reliques après lui. Et des mêmes conditions était la protection d’une main d’aumône à son termon et à ses cloches-reliques.

[Colophon :] Dans la maison des frères à Drobaois cette portion de la vie de Naile fut écrite à la trace d’un vieux livre célestement pur par Niall Meirgech, fils du fils de Suibne Boghainech, le 29 janvier 1629. Le pauvre frère Michél l’écrivit.

Ici la Vie finit, manifestement incomplète.