P. Grosjean (éd.), Analecta Bollandiana 46 (1928) — traduit du latin. Le microfilm source est de très mauvaise qualité et la page à deux colonnes a été mal entrelacée dans l’OCR ; le texte a été ré-extrait colonne par colonne, et les points où les mots n’ont pu être retrouvés sont marqués de points de suspension entre crochets.

[Fin d’une seconde vie fragmentaire de saint Flannan] #

… [Une bataille fut livrée entre les hommes de Rome et les Gaulois,] la main gauche étant chaudement engagée, [et les gens du roi] furent dispersés avec leurs suites. Quand le fils du roi vint seul avec ses gens, tout le peuple fut grandement affligé [car son bras avait été coupé dans le combat]. Alors saint Flannan, disant : « Ce n’est pas un signe de notre infirmité », [prit le fils du roi et le rendit entier] : et disant cela il disposa le fils du roi et pria le Seigneur, et la chair adhéra à la chair, et le bras fut guéri, [de sorte qu’]il le rendit sain à son état premier.

Ensuite saint Flannan, voulant garder la coutume de l’Église primitive, [désira aller à Rome, afin que le seigneur pape le consacrât] ; et par l’imposition des mains du vénérable pape il reçut le rang épiscopal. […]

Et le saint homme, [faisant ses adieux] aux Gaulois, [retourna en Irlande], laissant sa renommée derrière lui parmi tous. […] Et voulant lui-même observer la coutume de l’Église primitive, il rechercha la présence du souverain pontife — le saint pape Jean — pour recevoir les saints ordres et la licence de prêcher l’évangile. Après cela il vint avec ses compagnons au bord de la mer, où il supplia instamment Dieu de lui fournir un vaisseau convenable — car ce n’était pas sa coutume [de voyager à la manière des hommes]. Et un saint ancien vint à lui et dit : « Tes prières sont exaucées, car tes désirs se sont approchés de toi. Maintenant donc un navire t’est envoyé, contrairement au cours accoutumé de la nature. Va donc maintenant, ne doutant de rien, car le Christ te guidera sur cette pierre, comme ton âme le désire. » Et quand ils montèrent sur le roc, ils furent portés sur la mer […] jusqu’à ce qu’ils vinssent en ce voyage aux rivages de la terre de Gaule. Alors, puisqu’un si grand miracle avait été opéré, des foules affluèrent de toute part pour voir le spectacle, et louèrent Dieu.

[En Gaule,] l’unique fils du roi eut le bras coupé dans la bataille ; le roi vint à sa rencontre, tira l’homme de Dieu à l’écart, et le pria d’opérer une guérison. Et le serviteur de Dieu le guérit. Il demeura là aussi l’espace d’un an, [jouissant] de la licence de prêcher l’évangile [qui lui avait été accordée]. Et les compagnons du saint [racontèrent que] des fruits de palme tombèrent à travers les rues et les places de la ville romaine comme une pluie du ciel — merveille accordée pour la troisième fois. Et le peuple, voyant un si grand miracle, cria d’une voix forte, disant : « Voyez, une étoile a resplendi sur l’Église du nom chrétien depuis les confins [de l’occident]. »

La vie de saint Flannan #

D’un manuscrit de la bibliothèque bodléienne, fol. 158 (et autres feuillets).

Le roi Theodoric, quoique occupé de beaucoup de choses, se gouverna avec prévoyance, comme un surveillant de tous. Il suivit les pas du Sauveur, les déclarant de sa propre bouche par de bonnes œuvres, et n’épargna point sa propre substance : car il donna de vastes terres et de très riches possessions tirées de sa richesse à des hommes saints, de sorte que la chrétienté reçut un grand accroissement dans l’île d’Irlande. Et puisque la vie du père était agréable à Dieu — car il était un homme savant dans la loi sacrée — c’est pourquoi ses fils [furent bénis].

[Flannan] accomplit les œuvres de l’obéissance à Laon au-dessus des autres ; il faisait sans aucune rougeur de visage devant ses parents tout humble devoir enjoint par le maître — même les vils — que les petites gens dédaignaient de faire. Or en un certain temps l’ancien lui ordonna d’entrer seul dans le moulin pour son service, de tamiser la farine diligemment, et ensuite de faire du pain de ses propres mains. Alors il entra dans le moulin le matin, comme il lui avait été ordonné, et servit seul jusqu’à la nuit, moulant le grain ; et quand sa lumière lui manqua et qu’il n’eut aucune aide d’ailleurs, il souffla de sa bouche bénie sur les cinq doigts de sa main gauche, et à la manière de cinq lampes ils illuminèrent toute la demeure pendant toute la nuit par la puissance divine. Mais le cellérier du monastère, ne sachant pas que le serviteur de Dieu était au moulin, envoya un messager pour rapporter ce que le serviteur de Dieu faisait entre-temps. Le messager, venant au moulin et regardant à travers les fentes de la petite porte, [vit les lumières, et s’enfuit en courant au cellérier pour dire ce qu’il avait vu. Mais] par le juste jugement de Dieu il perdit son œil [pour cet espionnage présomptueux]. Or l’ancien Molua dit : « J’ai bien aperçu, moi, ces mêmes lumières, envoyées du ciel sur l’homme de Dieu, pourtant j’ai résolu de les passer sous silence ; mais toi, [regardant par la fente,] tu as perdu ton œil par le juste jugement de Dieu. Pourtant la miséricorde de Dieu est meilleure [que Sa justice] — Il est plus prompt à avoir pitié qu’à condamner. Va vers le serviteur du Très-Haut, demande pardon de ta présomption ; par nos prières et Sa bénédiction Il rendra ton œil à son premier état de vue. » Il en fut fait ainsi ; et Il rendit aussitôt l’œil perdu — pourtant la marque de la blessure demeura.

[Et les frères dirent :] « Maintenant le temps est proche où se réalise la prophétie du saint Brendan — ce qu’il prédit touchant ce saint homme, que Dieu [a choisi] : ‘Une étoile se lèvera [à l’occident], qui sera un guide et un conducteur pour les terres [plongées] dans les ténèbres.’ » Car Brendan avait prédit ces choses de saint Flannan.

Désirant aussi observer la coutume de l’Église primitive, il rechercha la présence du souverain pontife — le saint pape Jean — pour recevoir les ordres sacrés et la licence de prêcher l’évangile. Après cela il vint avec ses compagnons au bord de la mer, et là supplia instamment Dieu de lui fournir un vaisseau convenable — car ce n’était pas [la coutume du saint] [de voyager comme les autres hommes]. Et un saint ancien vint et lui dit : « Tes prières sont exaucées, car tes désirs s’approchent de toi. Maintenant donc un navire t’est envoyé, contrairement au cours accoutumé de la nature. Va donc maintenant, ne doutant de rien ; car le Christ te portera sur ce roc, où que ton âme le désire. » Et quand ils montèrent sur la pierre, ils furent portés en ce voyage jusqu’aux rivages de la Gaule. Alors, puisqu’un si grand miracle avait été opéré, des foules affluèrent de toute part pour voir le spectacle, et louèrent Dieu.

[En Gaule,] l’unique fils du roi eut le bras coupé à la guerre ; le roi vint à la rencontre de l’homme de Dieu, le tira à l’écart, et le pria de le guérir. Et le serviteur de Dieu le guérit. L’homme de Dieu demeura là aussi l’espace d’un an, et obtint licence de prêcher l’évangile. Les compagnons du saint [racontèrent comment] des fruits de palme tombèrent à travers les rues et les places de la ville romaine comme une pluie du ciel — accordés pour la troisième fois à sa consécration. Et le peuple, voyant un si grand miracle, cria d’une voix forte : « Voyez, une étoile a resplendi sur l’Église du nom chrétien depuis les confins [de l’occident]. »

[Et quand il voulut retourner en Irlande,] voici — certains hommes qui par présomption eussent voulu entraver son pèlerinage se tinrent fixés sur place comme des images de pierre, collant à la terre, et ne pouvaient se mouvoir ni en avant ni en arrière ; [et ainsi ils demeurèrent] jusqu’à ce que, s’émerveillant du miracle, les Romains vinssent [et le suppliassent]. Et le lendemain il s’en alla chez lui, [et la parole fut accomplie :] « Beaucoup viendront de l’occident et s’assiéront avec Abraham dans le royaume des cieux ; mais les fils du royaume [seront jetés dehors] », et ainsi de suite. Car les royaumes des terres occidentales [le reçurent volontiers].

Après cela le très bienheureux évêque Flannan vint avec sa compagnie à l’île de Brachanum ; et le fils de Tumor, le roi Theodoric, baisant chacun, pleura de joie. Dans cette même île certains des susdits hommes saints finirent leurs vies ; et par les mérites et les prières de ces hommes saints beaucoup sont retenus dans leurs tribulations jusqu’à ce jour.

Puis la renommée de Dieu [en Flannan] se répandit jusqu’aux extrémités de diverses terres ; [et tout ce qu’il fit fut] pour l’édification de ceux qui entendaient — tant il avait mené son père au mépris de ce monde passager et l’avait tourné vers les choses du ciel. Car il avait coutume de dire à son père : « Illustre père, puisque les os de tes ancêtres sont maintenant vides et dépouillés de leur moelle, que ta langue soit comme la plume d’un scribe prompt du Saint-Esprit — [afin que tu convertisses] ceux que le monde orgueilleux [tient serrés]. » Et Theodoric, n’oubliant pas les paroles de l’homme de Dieu, méditant toutes choses d’un esprit dévot — regardant toujours le ciel, tenant la gloire en haine — alla sans aucun compagnon vers saint Colman de Lismore, qui était évêque en ce temps ; car ce saint était le chef d’une compagnie de nombreux moines, de laquelle sainte collège beaucoup sont renommés, et non peu furent attirés par la renommée de la sainteté de ce Colman.

Mais que fit ce même roi, devenu moine ? Il ne voulut point manger son pain dans l’oisiveté parmi les frères, mais fit préparer des marteaux et d’autres instruments propres à briser les pierres, afin d’aplanir un chemin pour les frères et pour les bêtes portant des fardeaux au monastère — car le monastère se dressait sur une roche très haute et le chemin était dur. Si ardemment poursuivit-il ce labeur que des ruisseaux de sueur furent vus de tous coulant jusqu’à terre depuis son [corps] ; et plus [il peinait, plus] les hommes accouraient vers saint Colman, confiants dans la sainteté qui respirait de son corps.

[Et quand l’ouvrage fut achevé, Colman loua l’humilité de l’homme] qui avait aplanie la terre rude pour l’amour des frères, et soupirant dit : « Bienheureux es-tu, qui pour l’amour du Christ as abandonné femme et parenté, et fuyant l’amour du monde L’as suivi à travers toutes choses ; le secours de la vie [terrestre]… » Et mesurant le lieu il dit en esprit : « Sept de ton sang régneront sur toute l’Irlande. » Et quand ils voulurent mener le roi au lieu de sa profession, le roi dit : « Je n’irai point… » [— tant il était attaché à Lismore.]

Un jour, comme certains compagnons de saint Colman voyageaient vers les plaines d’Imlech avec peu de suite, un taureau sauvage se rua sur eux en chemin. Exténués de peur, pouvant à peine s’aider eux-mêmes, ils se réfugièrent — mettant toute leur espérance dans le Christ — dans un vieux tronc d’if creux qui gisait là fendu en parties ; et le taureau chargea dessus, et ils combattirent contre lui avec leurs propres armes [de l’intérieur], jusqu’à ce qu’à leurs prières l’homme de Dieu [les délivrât]. Et saint Colman dit : « …il n’y a rien de plus doux ici… » Et le lendemain il déclara aux chefs des Tregni et aux autres [les jugements] des infidèles — signes en louange des bons et en vengeance sur les mauvais.

Après cela, quand une plus grande [détresse] survint sur les gens [du roi], saint Flannan, ayant compassion de leur douleur, [alla chercher son père, qui s’était retiré] dans la solitude. Car il avait quitté le peuple, et ne vivait plus comme un médiateur au milieu du peuple. Et Flannan ajouta : « Mon père, ceci par-dessus toute autre chose nous afflige — que passant par-dessus ces rudes crêtes des montagnes tu y finisses ta vie présente, et mènes tes fils et petits-fils et toute ta progéniture à [leur fin]. » Le père répondit : « Mon fils et frère dans le Christ, j’ai promis, et je ne reviendrai point en arrière ; cela convient à mon âge. Dans cette vie tu ne me verras plus des yeux du corps. Ici avec moi sera ton repos ; ici tu demeureras ; ici est ta résurrection. » Ni les larmes de ses fils ne le détournèrent de son propos, ni ne le détournèrent de cette prophétie. Et traversant le pont de la ville, et gravissant le mont, il trouva saint Viventius à la source au sommet de cette montagne, et se rafraîchit en buvant. Et quand… [le dernier jour de sa vie présente approcha, il donna ses charges touchant] ses fils et ses petits-fils et toute [sa maison].

Alors les princes et les hommes saints s’assemblèrent vers saint Flannan afin de [mettre] le saint homme à la tête du royaume établi sur le mont de la vertu et des bonnes œuvres. Mais il méprisa toutes les choses mondaines comme du fumier : il travailla de ses propres mains à la hache et à l’herminette avec les autres ; il se vêtit de vils vêtements ; il soumit entièrement la chair à la loi de l’esprit ; et tout ce qui lui venait par droit de son épiscopat ou des dons des rois du pays, il le donnait aussitôt aux pauvres — car il estimait un crime de haute trahison que le patrimoine du Christ ne fût pas dépensé pour les besoins des pauvres. C’est pourquoi tout ce qui venait à sa main il le servait aux pèlerins et aux hôtes, aux boiteux et aux autres infirmes — par-dessus tout aux frères frappés de lèpre. Et, chose merveilleuse à dire, il avait coutume de chanter tout le Psautier debout dans l’eau froide de la rivière, même par temps de gelée. Ni que nul ne s’étonne que cela pût être, car la ferveur de l’immense charité du Saint-Esprit qui vivait dans son cœur chassait de son corps tout froid et toute gelée.

De plus, des nombreux miracles contenus dans le livre de ses gestes nous en ajoutons ici quelques-uns, par amour de la brièveté.

¹⁶ En un certain temps un voleur public déroba secrètement les bœufs du saint évêque Flannan, dont il tua un et l’apprêta. Mais quand, pressé de la faim, lui et ses gens voulurent en rôtir une partie au feu et en bouillir une partie dans l’eau — la créature refusant plutôt de servir ses ennemis — ils ne purent ni rôtir la chair ni même chauffer l’eau. Alors les voleurs, terrifiés de crainte que la vengeance divine ne vînt sur eux, se hâtèrent aussitôt vers l’homme de Dieu, et renonçant aux œuvres des ténèbres, promirent fermement [amendement] pour toujours après.

Une autre fois certains voleurs dérobèrent une grasse vache du pâturage du saint homme, [et quand ils voulurent la manger, des vers grouillèrent dans la chair] ; sur quoi, reconnaissant leur faute et promettant d’amender leur vie pour l’avenir — et eux étant contrits — il leur accorda plein pardon.

Aux jours de saint Flannan deux reguli de la même province furent longtemps en discorde l’un avec l’autre. Le fils de paix, Flannan, les assembla et établit une trêve d’un an. Mais quand le plus fort des deux reguli eut l’intention de dévaster [la terre de l’autre], Flannan, divinement ému, dit : « Pourquoi, très infidèle des hommes, as-tu osé entreprendre cela ? Reviens, et ne fais pas ce mal. » L’autre, comme Pharaon dans l’entêtement, [refusa]. « Je prie, dit le saint, que le cheval en qui tu te confies tombe sous toi. » Et à la même heure le cheval tomba sous lui et mourut sur place. « Ô infidèle, tu as perdu ton présent », dit-il… [et l’homme] demanda humblement pardon ; et le roi s’inclina, et d’une voix larmoyante [confessa sa faute, disant :] « Comme tu m’as accordé le pardon, ainsi condescends, ô pasteur, à ma requête. » Cond descendant à leurs prières, il [leur pardonna].

Une autre fois [certains hommes] eurent leurs tibias liés ensemble ; et quand ils se furent ainsi liés, ils déclarèrent qu’ils subiraient quelle que fût la pénitence [qu’il enjoindrait], s’il les délivrait de cette peine — car eux, comme voleurs, avaient fait du tort à diverses églises. Le bienheureux homme leur répondit, [voyant qu’ils étaient] de bonne disposition…

[En ces jours aussi] les fils du fameux Crimthann régnaient en toute l’Irlande pour leur sainteté et l’équité de leurs jugements, et si prudemment acquitta-t-il le soin qui lui était commis [qu’il était comme une lampe d’huile pour la nation].

Une autre fois il advint que neuf d’une bande d’hommes, horribles [voleurs], [vinrent] en vain [pour dérober] ; et aux jours de notre vie… il pria : « comme tu m’as donné le pardon » — et condescendant à eux il [les délivra], eux dont les tibias avaient été liés.

[Et il se souvint du type du] fils d’Isaac sur le mont — le bélier pris parmi les ronces par ses cornes.

¹⁸ [Une fois, quand le saint] fut interrogé [touchant la construction de son église], il dit : « Envoyez ici votre serviteur — moi votre pauvre, quoique je sois indigne — et ils [vous montreront le lieu]. » Et voici, [les messagers vinrent, et] les hommes le supplièrent… pour le sel [de sa bénédiction] ; et ainsi ils tournèrent cette occasion [au bien], et ceux qui avaient été [voleurs] à quatre pattes supplièrent la fondation de la foi.

²⁰ Le saint donc, craignant [le jugement de Dieu], debout dans les mêmes eaux où il avait coutume de chanter le Psautier, [pria]… qu’un certain homme Tegal, dont les reliques… fût acceptable aux chefs. Le Seigneur regarda l’humilité de la prière de Son serviteur, et voici, après quelques jours, ce vénérable visage, aimable à tous ceux qui le voyaient, fut si frappé d’une horrible [peste] qu’il devint une horreur [à regarder] — pourtant il fut guéri par la grandeur de l’[intercession du saint, révélée en larmes].

[La renommée des miracles opérés par] les hommes saints qui étaient venus de diverses parties fut entendue ; et ils unanimement [louèrent] le saint.

Aux jours de saint Flannan, Dieu accorda la paix universelle au monde, et pour les mérites de Son serviteur Il accorda à l’île d’Irlande l’abondance des fruits et l’affluence des poissons.

Et quand Flannan, le contemplateur des choses célestes, préconnut que son dernier jour était proche, il convoqua beaucoup d’hommes saints, et son frère Couterin — à savoir le roi du pays — et les princes de ce royaume ; et il donna des charges divines, et [recommanda] le peuple et le soin de son église, [ordonnant] que nul n’usurpât la primauté de son église par droit du sang royal, mais que quiconque — de quelque condition qu’il fût, même de la condition moyenne — fût chaste, généreux, humble et doux, un tel homme fût reçu par l’élection commune de tous au gouvernement de l’église. Ces choses dites, il recommanda le clergé et [le peuple à Dieu], et [son corps] au repos dans le sein de la terre. Et il ajouta, disant : « Pourtant il y aura certains prêtres qui [revendiqueront] mon [héritage] pour eux-mêmes, mais cela ne profitera pas à leurs âmes… »

[Et quand il eut achevé sa course,] de commun accord un certain homme saint fut choisi pour la succession. Et le Créateur, joyeux [à sa venue], reçut son âme. Il avait coutume de prendre à lui les malades et de les servir de ses propres mains. Et une fois, quand les indigènes apportèrent des mets riches et délicats, [il les oignit et] les essuya avec ses propres cheveux, de peur que par occasion il n’encourût le déplaisir du seigneur Flannan, le clergé et le peuple résistant…

²³ Mais de peur que nous ne semblions passer sous silence la multitude de ses miracles : les aveugles reçurent la vue, les boiteux leur démarche, et ceux qui étaient retenus dans leurs tourments furent rendus à la santé. Et quand le très précieux corps du pasteur si désirable eut reposé dans le sein de la terre, [le peuple] le déterra et le déposa dans [une châsse] ; et recueillant or et argent du roi et de ses princes, ils firent par l’art un coffre, dans lequel ils déposèrent ces très saints os du saint, avec des cloches aussi, en révérence de l’homme saint.

[Une fois, de plus,] quand une question s’éleva s’ils devaient [transférer] son tombeau, un homme saint apparut de nuit au sacristain de l’église, et lui montra le lieu où le bâton de saint Flannan gisait caché ; et le voleur, étant nommé par l’apparition du saint, le rendit de nouveau à son propre état. Et ainsi fut fait.

Ici finit la Vie.

Un fragment (sur la manière du Purgatoire) #

Voir ci-dessus — ce fragment décrit le rite de la fosse du Purgatoire.

… constant dans son propos, ayant reçu la bénédiction de tous les prêtres, et se recommandant aux prières de tous, et se marquant du signe de la croix de sa propre main, il entra [dans la fosse] ; et aussitôt le prieur ferma bien la porte et retourna ainsi à l’église. Et le lendemain, de bon matin encore, le prieur alla à la porte de la fosse, et la porte fut ouverte ; et si le pénitent était trouvé être revenu, il était conduit avec joie dans l’église, dans laquelle il demeurait pour d’autres jours attentif aux veilles et aux prières. Mais s’il n’était pas réapparu à la même heure le lendemain, tous étant très certains de sa mort, [la fosse] était fermée bien par le prieur [pour toujours].

… [et le chevalier] confiant dans la miséricorde de Dieu, entra hardiment dans les ténèbres. Et aussitôt le prieur ferma la porte sur lui du dehors. Et allant de l’avant dans l’obscurité, il parvint à un mur bâti à la manière d’un cloître, non plein mais posé sur des colonnes. Là, fortifié par le Seigneur, il confirma son bon propos — [et une voix lui dit :] « Puisque tu es venu au Purgatoire pour être purgé de tes péchés, tu seras contraint par nécessité de le supporter en homme ; et si tu as mis toute ton espérance dans le Seigneur, et ne cèdes ni aux menaces ni aux promesses des démons, tu seras purgé de tout ce que tu as fait, et verras en quoi se réjouissent les justes. [Invoque le nom de Jésus, et] à Son invocation les tourments aussitôt [céderont la place]. »

Et comme il était assis seul dans la salle, soudain il se mit à entendre [un bruit] comme si tous les hommes et tous les animaux faisaient tumulte ; c’est pourquoi il eut grande peur, et les démons commencèrent à se ruer dans la salle de toute part. Et la multitude d’entre eux le salua avec moquerie et dérision, disant comme en reproche : « Les autres hommes ne viennent à nous que par la mort, mais toi, en un tel honneur de notre compagnie, tu n’as pas voulu attendre le jour de la mort, mais tu es venu à nous vivant. Tu as fait cela pour recevoir de nous la plus grande récompense — c’est pourquoi tu recevras de nous ce que tu mérites ; car tu es venu pour souffrir des tourments pour tes péchés. Cherche donc ce que tu cherches : tu verras détresses et douleurs. Pourtant si tu veux nous écouter, et nous servir, nous te ramènerons [au monde d’en haut], de peur que tu ne perdes entièrement tout ce qui est doux au corps. » Mais le chevalier, sachant que les démons désiraient le tromper par la terreur, [se confia en Dieu].

D’abord donc il fut jeté dans le feu, un feu cuisant allumé du Seigneur, jusqu’à ce qu’il semblât qu’il ne restât pas une étincelle de lui. Alors le chevalier, instruit dans l’espérance [du Christ], invoqua [le nom de Jésus — et fut délivré]. Et les démons le menèrent avec hurlement et horrible tumulte vers des régions où le soleil ne se lève point ; et quand il y fut venu, à l’extrémité du monde, ils commencèrent à le traîner vers l’occident, à travers une très large vallée, jusqu’à ce que — quand ils y furent venus — il se mît à entendre de très misérables cris et gémissements et pleurs de la terre ; et plus il s’approchait, plus clairement il entendait leurs cris. Enfin le chevalier vint, les démons le traînant, dans une très large et longue plaine pleine de misère et de peine. L’extrémité de cette plaine ne pouvait être vue par le chevalier, à cause de sa longueur et sa largeur excessives. La plaine était pleine d’hommes et de femmes, vieux et jeunes, gisant nus la face contre terre, fixés dans le sol par des clous ardents à travers les mains et les pieds. Ceux-ci semblaient par moments mordre la terre de douleur, par moments hurler très misérablement…

[Alors les démons] traînèrent le chevalier avec eux à travers une vaste région. Grande était la terre, et obscure… Et il s’assit seul dans la salle, et tout autour de la salle [il entendit un bruit] comme si le monde entier était ébranlé, et que tout engin de terre et de mer faisait tumulte ; et s’il n’avait pas été instruit par le [secours] divin qui était en lui, il eût fallu qu’il pérît. Et les démons lui dirent, comme en reproche : « Les autres hommes ne viennent à nous que par la mort, mais toi en un tel honneur de notre compagnie tu n’as pas voulu attendre le jour de la mort, mais tu es venu à nous vivant dans le corps. [Reviens, et] si tu veux retourner au monde, réjouis-toi — de peur que tu ne perdes entièrement tout ce qui est doux au corps. » Mais le chevalier, sachant que les démons désiraient tromper l’homme par la terreur…

[Ici le fragment s’arrête dans le spécimen manuscrit imprimé par Grosjean.]