CatholicaPlummer, Bethada Náem nÉrenn I (1922) — traduit de l’irlandais, avec la préface latine.
1 « Ego sitienti dabo de fonte aquae uitae gratis » (Apoc. 21, 6) — c’est-à-dire, à celui qui a soif de la vérité je donnerai gratuitement de la fontaine de l’eau de la vie. « Qui uicerit possidebit hec » (Apoc. 21, 7) — c’est-à-dire, à celui qui vaincra ces choses seront données. « Et ero illi Deus » (Apoc. 21, 7) — et je lui serai un Dieu. « Et ille erit mihi filius » (Apoc. 21, 7) — et il me sera un fils. Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant, le Seigneur de toutes les créatures, la troisième personne de la Déité, celui qui apporte la paix entre le peuple du ciel et de la terre, le guérisseur du genre humain — c’est Lui qui prononça ces paroles pour enseigner la grande bonté qu’Il accorde à Ses saints et à Ses justes, et au peuple qui Lui porte un grand amour dans l’église ici-bas.
2 Or Jean, fils de Zébédée, héritier de la virginité, l’un des douze apôtres que Jésus choisit pour Son apostolat, le quatrième homme qui écrivit le divin évangile, celui qui fixa la fontaine de la vraie sagesse sur la poitrine du Sauveur — c’est lui qui écrivit ces paroles, afin qu’elles demeurassent en mémoire avec l’église jusqu’à la fin du monde, disant ici : « Ego sitienti dabo de fonte aque uitae gratis » — à celui qui a soif de la vérité je donnerai gratuitement de la fontaine de l’eau de la vie.
3 Le lien de ces paroles que Jean a, de plus, vient de ce que Jésus dit auparavant : « Ego sum alpha et ó, Ego initium et finis » (Apoc. 1, 8 ; 21, 6) — c’est-à-dire, je suis le commencement de toutes les créatures et je suis la fin. De sorte que c’est sur la parole de son Maître que Jésus [Jean] (suit) : « Ego sitienti dabo de fonte aquae uitae gratis » — à celui qui a soif de la vérité je donnerai gratuitement de la fontaine de l’eau de la vie. « Qui uicerit possidebit hec » — à celui qui vaincra ces choses seront données. « Et ero illi Deus » — et je lui serai un Dieu. « Et ille erit mihi filius » — et il me sera un fils.
4 C’est de cette fontaine donc — de Jésus-Christ, qui est la fontaine de la vraie sagesse — que tout saint a été rempli de la grâce de sagesse et de prophétie, de miracles et de merveilles, de puissances divines, de la chasse des démons et des incrédules, et de l’écrasement de la persécution et du culte des idoles, et [de la destruction] du fils de malédiction ; comme fut rempli celui pour lequel il y a fête et commémoration à l’occurrence de cette saison et de ce temps — la flamme ardente, et la lampe resplendissante, et le rayon radieux, et la pierre précieuse, et le rameau fructueux à la noble descendance — Berach fils de Nemhnall, fils de Nemargen, fils de Fintan, fils de Mál, fils de Dobtha, fils d’Aengus, fils d’Erc Derg, fils de Brían, fils d’Eochaid Muighmedhóin. Finmaith fille de Carthach — sœur de Cruimther Fráech — fut la mère de Berach. Et maintenant il sera raconté quelque chose des miracles et des merveilles de saint Berach.
5 Grande en vérité fut l’honneur et la révérence que Dieu donna à saint Berach, qu’il fut révélé par la prophétie que Patrick prononça en prêchant aux hommes de Connacht, et à leur baptême. Or Patrick vint à la maison de Dobtha fils d’Aengus. Alors Dobtha fit grande fête à Patrick ; et sa femme et ses enfants lui firent de même.
6 Après cela sa femme dit à Dobtha d’aller chasser. Alors Dobtha alla chasser avec ses fils. Alors le Seigneur accorda aussitôt à Dobtha trois bœufs sauvages et un porc sauvage, et à ses fils. Et ils les portèrent à leur maison, au lieu où Patrick était avec ses clercs.
7 Alors le jour déclina pour eux, et les ténèbres de la nuit vinrent, et il ne se trouva ni lampe ni chandelle pour apprêter la chasse, ni pour la servir dans la cour ou la maison de Dobtha. Dobtha et ses gens en furent fort chagrinés. Alors Patrick fit le grand miracle : le soleil resplendit par-dessus la crête occidentale, et illumina les hommes d’Irlande, et Dobtha avec ses gens apprêta le repas pour les clercs, et les clercs et Dobtha avec ses gens mangèrent le repas ; et ils rendirent grâces à Dieu, et louèrent grandement le Seigneur, clercs et laïcs ; c’est pourquoi Achadh n-Gréine (le Champ du Soleil) s’appelle encore de ce nom.
8 Or tandis que le chaudron était sur le feu, et les fils de Dobtha autour du feu, Dobtha se leva pour allumer le feu, et y mit aussitôt une flamme. Alors Patrick dit à Dobtha : « Il n’y aura point d’unité de chefferie de ta propre semence sur ta race jusqu’à ce que vienne le jugement. » « Honte à toi, ô clerc, dit Binén, car c’était bien fait de Dobtha ce qu’il a fait — en obéissance à nous. » Alors Patrick dit qu’il y aurait un chef sur eux, et que tout noble guerrier de sa semence serait un prince, si bien que pour le nombre de bons guerriers ils ne seraient point sous un seul chef.
9 Le lendemain Patrick fit la prédication de la foi catholique depuis la conception du Fils de Dieu jusqu’à Sa résurrection à Dobtha. Quand la prédication fut achevée Dobtha dit à Patrick : « Que je sois baptisé aussitôt, et que mon peuple soit baptisé. » « Non point, dit Patrick. » « Comment donc ? » dit Dobtha. « Un fils qui naîtra du quatrième homme du fruit de tes reins au bout de soixante ans, dit Patrick, c’est lui qui te baptisera, et l’Irlande et l’Alba seront pleins de sa renommée et de ses miracles et merveilles ; il sera un serpent venimeux, un trait terrible et redoutable embrasé, une vague de jugement pour tuer, et brûler, et noyer les persécuteurs ; il sera humble, petit, doux, indulgent, généreux envers le peuple du Seigneur ; il sera un vase d’élection d’or, plein de sagesse et de révérence et de virginité et de toutes vertus et bonnes œuvres. »
10 Bien que Dobtha fût joyeux de cette prophétie, il fut pourtant triste, et fit un grand grognement à Patrick. Patrick dit à Dobtha : « Il y aura du grognement pour toujours après toi. » Binén dit à Patrick : « C’était en bonne volonté envers toi que Dobtha fit le grognement. » Patrick dit : « Si un guerrier aide le grognement, victoire de vaillance sur lui ; si une femme, prospérité de fortune(?) ; si un clerc, victoire de savoir et de piété. Et de plus Dobtha ne partira point du monde jusqu’à ce que l’enfant promis le baptise. » Et Dobtha en fut fort joyeux ; et c’est de ce grognement que vient le grognement du peuple de Berach aujourd’hui ; et il leur sied.
11 Alors Patrick laissa de nombreux bons legs à Dobtha et à ses enfants : il leur laissa dans leurs territoires victoire de générosité et prospérité sur leurs femmes, et victoire de vaillance sur leurs guerriers, victoire de générosité et de piété et de savoir sur leurs clercs, victoire de proches filles et proches fils et nourrissons auprès d’eux, pourvu qu’ils fissent la volonté de l’enfant promis. Et il laissa qu’il y aurait toujours des guerriers et des clercs ordonnés de sa semence.
12 Alors Dobtha dit à Patrick : « Quel cens de moines laisses-tu à cet enfant ? » Patrick dit : « Un arbre de chaque feu sur son foyer ; et un arbre de mon feu sur son foyer » — c’est-à-dire Ída mac Aengusa, car c’est Patrick qui baptisa Ída. Et il laissa le commencement du cens des moines de Berach. Alors Patrick ordonna que ce serait dans le Pré au bord du lac que l’enfant promis bâtirait sa cité. Et il ordonna que son sanctuaire serait ce qui s’étend entre la tourbière et le lac — la plaine avec ses prés et ses tourbières boisées. Et il laissa qu’il y aurait prospérité dans cette cité, et qu’il y aurait un feu vivant en elle jusqu’à la fin du monde ; et qu’elle serait la dernière des trois feux qui seraient dans l’occident du monde.
13 Alors Dobtha dit : « Le lieu est dur et rude. » Patrick dit : « Ce qui est dur aux hommes est facile à Dieu, et son labeur sera avec l’enfant ; et Ses saints unis défendront sa cité. Et sa cité sera une tête de nombreuses cités. Et quelque terre qui aille contre cet enfant, le ciel et la terre seront sur elle, et sur ses enfants et sa postérité, à moins qu’elle ne fasse prompte pénitence. »
14 Patrick alors fit ses adieux à Dobtha, et laissa une bénédiction sur lui, et sur ses enfants, et sur sa postérité, et sur sa terre, et sur son sol, et sur l’enfant promis avant tous, et pareillement sur tous, et après tous. Et il alla en son circuit de prédication.
15 Or Dobtha passa sa vie en une excellente vie jusqu’au bout de soixante ans. De ce Dobtha un fils fut Mál ; de lui un fils fut Fintan ; de lui un fils fut Nemhnall. Ce fut ce Nemhnall, de plus, à qui Finmaith fille de Carthach fut donnée pour femme. C’est elle qui porta à Nemhnall le fils que Patrick avait prophétisé soixante ans après la prophétie — saint Berach.
16 Ce fut chez le frère de sa mère — Cruimther Fráech mac Carthaigh — à Gort na Luachra près de Cluain Conmaicne, que saint Berach naquit. Et il y a une pierre levée et une croix en ce lieu ; et là est la dalle sur laquelle saint Berach naquit. Et Cruimther Fráech donna ensuite cette terre à Berach. Or ce fut Cruimther Fráech qui baptisa saint Berach, et ce fut lui qui l’éleva jusqu’à ce qu’il fût temps pour lui d’apprendre. Or le nom de baptême de Berach était Fintan, comme le sage le dit dans le vers :
17 Fintan, l’homme victorieux d’acuité(?),
Quoique fier à Cluain Cairpthe,
Il souffrit, et reliqua.
18 Or Berach fut le nom qu’il reçut par l’acuité de sa pointe(?) et par l’âpreté de ses miracles et merveilles.
19 Or Finmaith porta une fille à Nemhnall — une noble vénérable sainte vierge, Midabair ; et c’est elle qui est bénie à Buimlinn. Or Berach était la seule personne au monde plus chère à Cruimther Fráech que quiconque ayant reçu l’humanité, sauf le Christ seul. C’est pourquoi Cruimther Fráech donna les trois bénédictions que Colum Cille lui avait données à ses proches fils, et aux fils de ses sœurs, et à ses nourrissons, pour l’amour de Berach.
20 Or quand saint Berach eut sept ans, il fut mené à Daigh mac Cairill pour apprendre, et il apprit la sagesse du Fils de Dieu, jusqu’à ce qu’il fût un sage ; et la grâce de Dieu était sur son accroissement en sa compagnie en miracles et merveilles chaque jour. Et il avait coutume de faire obédience à son précepteur — à Daigh mac Cairill.
21 Une fois de nobles hôtes vinrent à Daigh, et ni les moines ni les serviteurs n’étaient dans l’église en ce temps, et il n’y avait nul autre que Daigh et Berach seuls. Et Berach fit obédience et service aux hôtes, et il n’y avait point de nourriture dans l’église sinon deux mesures de grain de froment. Et il fut dit à Berach d’aller au moulin de Magh Muirtheimhne pour moudre ces deux mesures. Et Berach alla avec cette obédience au moulin.
22 Alors le Seigneur fit de grands miracles et merveilles par Berach : une certaine femme était au moulin avec son garçon, et il était le fils d’un homme de bonne famille — des Conailli Muirtheimhne — et son père possédait le moulin et la terre sur laquelle il se tenait. Et la femme avait un sac de pourpre(?) sous le moulin ; et Berach dit à la femme : « Arrête le moulin, et prends ton grain à toi, jusqu’à ce que ce peu soit moulu ; car nous avons de nobles hôtes à notre monastère, et eux sans nourriture. »
23 Non seulement la femme ne permit point à Berach de moudre son grain, mais elle le réprimanda grandement et réprimanda l’ancien d’où il venait. Berach se leva vite et mit son grain dans la bouche du moulin, et la femme et Berach tournaient le moulin ensemble, car ni l’un ni l’autre ne le cédait à l’autre. Alors les puissances divines séparèrent la farine du froment d’un côté du moulin et la farine de l’avoine de l’autre côté.
24 Et alors le garçon tomba dans la mare du moulin et se noya. Et un soudain évanouissement vint à la femme si bien que son âme et son corps se séparèrent. D’autres gens qui étaient au moulin se levèrent, et les gens de la femme vinrent et ceux du garçon, et ils souhaitaient tuer Berach. Alors leurs pieds et leurs mains se desséchèrent et se flétrirent, et leur force leur fut ôtée, si bien qu’aucun d’eux n’était plus hardi qu’une fillette.
25 Alors ces nouvelles parvinrent au père du garçon, et il vint avec son suppliant(?) à Berach. Il s’agenouilla à ses pieds et pleura grièvement. Berach guérit ses gens et ressuscita le garçon et la femme. Alors le père du garçon offrit son moulin à Berach, et la métairie avec. De sorte que c’est le Ráen de Berach en Magh Muirtheimhne, et Muilend Eilend. Et le nom de Dieu et celui de saint Berach furent magnifiés par ces miracles et merveilles.
26 Alors Berach alla à Inis Cáoin avec son grain moulu. Et les hôtes et les moines et les pauvres furent rassasiés. Et Daigh fut informé des miracles et merveilles que Berach avait faits. Alors Daigh dit à Berach : « Ô mon fils, tu ne seras plus nourri ici désormais à cause du nombre de tes miracles et merveilles ; et va par un autre chemin. » Alors Daigh donna la courte crosse à Berach, et donna la petite clochette qui restait des cent quarante-sept reliques ; et Daigh laissa la grâce de toutes ces reliques sur la petite clochette — et c’est la Clochette de Berach aujourd’hui à Glendalough. Alors Daigh donna une grande bénédiction à Berach et l’envoya à Caoimhghin.
27 Alors Berach passa par Magh Muirtheimhne dans le district de Ross, par-dessus la Boyne en Brega. Alors une grande fête fut faite par le roi de Brega pour le roi de Tara. Or il advint que Berach parvint à la demeure où était la fête, et entra dans la salle du banquet. Cinquante cuves étaient sur les robinets dans la salle du banquet. Berach demanda à boire à l’échanson, et il ne lui fut point donné. Alors Berach dit : « La fête n’en sera pas moindre pour qu’on donne à boire à un homme véridique du peuple du Seigneur. »
28 Il alla son chemin, et aussitôt le roi de Tara vint à la fête. Alors aussitôt le roi dit : « Que la bière soit goûtée pour nous. » Il alla à la maison des cuves, et il ne se trouva pas un seul verre pour le roi dans les cinquante cuves, et aucune trace de la bière ne fut trouvée dans aucune cuve, ni sur le sol, ni sur un vase à l’intérieur ; et cela fut dit au roi. Et le roi demanda qui en était la cause, et l’échanson dit qu’il ne savait point, « sinon qu’un seul pauvre écolier avec une petite clochette et une crosse vint à nous dans la maison et demanda à boire au nom du Seigneur, et il ne lui fut point donné, et il s’en alla chagriné. »
29 Le roi dit : « C’est lui qui a gâté la fête. Que les chevaux soient pris et qu’il soit suivi vivement, où qu’il soit trouvé ; et qu’aucune force ne lui soit faite, mais que le nom du Seigneur soit invoqué sur lui, et il reviendra » ; et il fut fait ainsi, et Berach revint, et le roi s’agenouilla devant Berach et lui donna sa soumission(?) ; et Berach alla à la salle du banquet et bénit les cuves, et fit le signe de la croix avec la clochette et la crosse au-dessus des cuves, et elles furent aussitôt pleines d’excellente bière. Le nom de Dieu et celui de saint Berach furent magnifiés par ce miracle et cette merveille.
30 Alors le roi offrit la métairie avec son district et sa terre au Seigneur et à Berach. C’est pourquoi c’est Díseart Berach en Brega ; et il donna son propre vêtement royal et le vêtement de tout roi d’Irlande après lui pour toujours chaque troisième année, et un scrupule de chaque église de Clann Cholmáin chaque troisième année désormais pour toujours.
31 Alors Berach alla en Leinster à Glenn dá Lacha, et entra dans la maison d’hôtes, et son service y fut fait. En ce temps le cuisinier qui était auprès de Caoimhghin était mort. Et Caoimhghin en était chagriné, car il ne savait qui était le plus apte à la table des moines. Jusqu’à ce que l’ange lui dît de le mettre entre les mains des hôtes chaque nuit pour le préparer, jusqu’à ce que Dieu envoyât quelqu’un d’apte à cela. Et il fut fait ainsi par Caoimhghin, et cette nuit-là ce fut apporté à Berach, et Berach partagea le repas en deux, et en prépara la moitié cette nuit-là, et ce fut bien meilleur pour les moines cette nuit-là que chaque nuit de l’année.
32 Alors la nuit suivante le repas des moines fut apporté à Berach pour le préparer. Alors Berach dit au serviteur : « Voici la moitié du repas d’hier soir préparée pour les moines, et prends cela avec toi. » Et il fit ainsi. Et bien que le premier service fût bon, la dernière nuit fut bien meilleure.
33 Le lendemain saint Berach fut mené à Caoimhghin. Caoimhghin accueillit Berach et lui demanda s’il voudrait être chargé de la table des moines. Et Berach dit qu’il ferait tout ce que Caoimhghin lui ordonnerait. Et il s’employa à la table des moines. Et Caoimhghin loua grandement le Seigneur pour la prospérité qu’Il mit sur la table des moines par la grâce de Berach. C’est pourquoi Caoimhghin dit :
34 Meilleur est tout repas bien jugé
quand vient le moment de manger ;
meilleur l’accroissement de l’abondance
qui gagne le don perpétuel.
35 Or en ce temps il y avait de nombreuses légions de démons à Glenn dá Lacha combattant contre Caoimhghin et ses moines ; et ils avaient coutume de mettre tremblement et crainte sur les gens faibles, et leur faisaient du mal, et mettaient des maladies et de nombreuses infirmités dans le vallon, et ils ne pouvaient en être chassés jusqu’à ce que Berach vînt. Alors Berach fit le tour de la cité et frappa sa clochette et chanta des psaumes de malédiction sur les démons, et les chassa du vallon. C’est pourquoi le poète chanta :
36 La petite clochette de Berach — durable le trésor —
fait la guerre contre les cent tordus ;
elle s’entend jusqu’à Ferns des centaines ;
elle chasse les démons de son saint trésor.
37 Et pour cette raison la Clochette de Berach est portée chaque jour autour de Glenn dá Lacha, et il n’y aura ni force de démon, ni peste, ni vengeance en elle tant que la Clochette de Berach y sera. Le nom de Dieu et celui de Berach furent magnifiés par ce miracle.
38 Or Caoimhghin avait un nourrisson — Fáolán mac Colmain, fils du roi de Leinster ; et le garçon se lamentait au clerc — à Caoimhghin — demandant du lait ; et Caoimhghin le trouvait difficile. Et tandis qu’il le disait, Berach bénit la montagne et dit : « Il est permis à la biche avec son faon qui est sur la montagne de venir ici » ; et la biche vint aussitôt avec son faon à sa suite ; et c’est elle qui fut traite chaque jour pour Fáolán.
39 Or un jour le chien sauvage vint et tua le faon de la biche et le mangea ; et la biche ne donna point son lait sans son faon. Caoimhghin en fut chagriné. Alors Berach bénit la montagne et dit : « Il est permis à l’animal qui a fait la désobéissance de faire obédience. » Alors le loup vint et s’assit sur ses hanches en présence de la biche, et la biche lécha le loup et lui donna son lait ; et le loup avait coutume de venir à chaque heure jusqu’à ce que la biche fût traite sur lui.
40 Une fois Fáolán était au réfectoire demandant du beurre à Caoimhghin. Caoimhghin le trouvait difficile, et parla avec Berach. Berach bénit le rocher qui est près de la cité sur le sommet de la montagne, et il versa beaucoup de beurre à travers lui, et il fut donné à Fáolán ; et du beurre se trouve encore dans chaque crevasse au sommet du rocher, et s’y trouvera jusqu’au jugement, en témoignage de ces grands miracles.
41 Une fois Berach et Fáolán passèrent un beau saule à Glenn dá Lacha. Et Fáolán commença à demander qu’une pomme fût apportée du saule jusqu’à lui. « Dieu est capable même de cela, dit Berach » ; et Berach bénit le saule, jusqu’à ce qu’il fût tout chargé de pommes, et quelques-unes de ces pommes furent données à Fáolán. Et chaque fois que le fruit est sur tout arbre fruitier, il est tout chargé encore, et le sera jusqu’au jugement, en témoignage de ces grands miracles.
42 Or quand Caineach — la nourrice de Fáolán — entendit que Fáolán était un excellent garçon, l’envie et la jalousie la saisirent contre lui ; car elle craignait que la royauté ne fût ôtée à ses propres enfants par Fáolán. Elle vint avec ses femmes puissantes à Glenn dá Lacha, pour œuvrer sorcellerie et magie et paganisme et arts diaboliques sur le garçon, pour le détruire.
43 Et un ange le révéla à Caoimhghin, et Caoimhghin dit à Berach d’aller interdire ces puissances démoniaques ; et Berach y alla. Et il vit Caineach au sommet de la montagne adorant des diables et faisant sorcellerie. Et Berach s’agenouilla et pria, et dit à Caineach et à ses femmes : « Il vous est permis d’aller sous la terre. » La terre engloutit Caineach avec ses femmes aussitôt. C’est pourquoi Laithrech Caineoch est nommé en Glenn dá Lacha. De sorte que c’est dans la privée des chiens de la cité(?) désormais pour toujours.
44 Alors Berach vint là où était Caoimhghin. Caoimhghin demanda comment il en avait été de Caineach. Alors Berach dit à Caoimhghin :
45 tu as mis Caineach,
ô noble clerc de foi,
avec sa bande de femmes
sous la terre ruisselante.
46 Ainsi donc Fáolán fut sauvé, et Caineach fut écrasée par la grâce de Dieu, et de Berach et de Caoimhghin.
47 Une nuit les moines étaient au réfectoire demandant de l’eau chaude. Berach mit la pierre de chaque moine sur le feu pour faire l’eau. Et il mit deux pierres de trop. Caoimhghin demanda la raison des pierres. Berach dit : « Il y a deux moines encore à venir pour le compte du repas ici, et ils auront besoin de ces deux pierres pour chauffer de l’eau pour eux. » Et l’eau chaude fut faite, et la pierre de chaque moine fut mise dans l’eau.
48 Et ces deux pierres étaient sur le feu brûlant. Caoimhghin dit : « Que les pierres soient retirées », et Berach ne les apporta point. Caoimhghin dit de nouveau de retirer les pierres du feu. Et Berach ne les apporta point. Et Caoimhghin dit la même chose la troisième fois. Alors deux moines vinrent de terres lointaines au lieu de Caoimhghin ; et leur service fut fait, et l’eau chaude leur fut apportée, et les deux pierres leur furent données dedans. Et Caoimhghin admira grandement Berach pour cela.
49 Nombreux en vérité sont les récits et les récits de ce que Berach fit de miracles et de merveilles à Glenn dá Lacha. Sept ans il fut en obédience à Caoimhghin. Caoimhghin alla avec Berach à l’évêque Etcén. Et l’évêque Etcén donna les ordres à Berach, et ils firent union et pacte là — l’évêque Etcén et Berach.
50 Alors Caoimhghin et Berach allèrent à Glenn dá Lacha. Et chaque fois que Berach entendait aller à sa terre pour accomplir la parole de Patrick, Caoimhghin avec ses moines le retenait. Jusqu’à ce qu’un ange vînt à Caoimhghin une nuit et dît : « Il est temps que Berach aille à sa terre, pour accomplir la parole de Patrick. » Et Caoimhghin donna à Berach congé d’aller à sa terre, et alors ils firent leur grande union — Berach et Caoimhghin. Et alors Caoimhghin dit le vers :
51 Les moines de Berach — ils sont les bienvenus,
tant leurs jeunes que leurs vieux ;
qu’ils viennent à moi — hommes, femmes, enfants —
ils n’iront point au ciel avant de le visiter(?).
52 Berach laissa de bonnes bénédictions à Glenn dá Lacha : il y laissa victoire de savoir et de piété ; il laissa qu’il n’y aurait ni peste ni vengeance en elle tant que sa propre clochette y serait (et il laissa l’honneur d’un homme de charrue pour l’homme de la maison en elle) pourvu qu’il lavât ses mains au Casán. C’est pourquoi le poète dit :
53 Berach à la douce voix laissa
dans le vallon aux moines sans doute
l’honneur d’un noble homme d’apparat
pour l’homme qui entre dans le saint vallon ;
54 fût-il un sot, fût-il un fou(?), fût-il un bouffon,
jusqu’à ce que vienne le jugement meurtri et puissant,
il ne sera point sans grand honneur,
pourvu qu’il se lave au Casán.
55 Alors Caoimhghin mit son chariot sous les livres de Berach, et bénit la montagne et donna le bœuf sauvage de celle-ci pour porter le chariot. Et Caoimhghin dit que quelque demeure où le bœuf se couchât sous le chariot, là Berach bâtirait sa cité. Et il dit que quelque disette qui vînt, lui-même serait avec Berach pour l’endurer. Et il lui donna une grande bénédiction.
56 Alors Berach alla à sa terre, et Máel Moltach avec lui comme valet — des Ciannachta était-il de race. Et le bœuf sauvage sous le chariot portant les livres. Et le bœuf ne se coucha point sous le chariot jusqu’à ce qu’il atteignît le lieu que Patrick avait prophétisé. Et le bœuf se coucha là. Et Berach dit à Máel Mothlach : « Ici il nous est ordonné de demeurer. Lève-toi et fouille le pré. » Alors Máel Mothlach y alla et fouilla le pré.
57 Ce jour-là un grand carnage y advint — deux héritiers royaux y livrèrent une bataille ce jour-là — Donnchadh de Tara, et Tíopraite mac Taidhg de Cruachan ; et tous deux tombèrent sur le sol du fort là, avec un grand carnage autour d’eux. La grâce(?) de Tiopraite fut tuée(?) ; et Donnchadh avait une blessure et ne pouvait se lever du champ de bataille. Or quand Máel Mothlach vit le carnage, une grande peur le saisit. Et il alla vite là où était Berach. Berach demanda : « Quelle manière de pré est ce pré ? » « Ce n’est point un bon pré en vérité, dit Máel Mothlach, mais un pré de corps tout entier. » « Tel sera son nom désormais, dit Berach, Cluain Coirpthe (le Pré des Corps). » Et il raconta les nouvelles du pré dès lors ; mais Cluain mac Lilcon était son nom jusqu’alors.
58 Alors Berach alla au champ de bataille et ressuscita tous ceux qui avaient été tués dans la bataille. Et il guérit Donnchadh ; c’est pourquoi le poète dit :
59 Donnchadh et Tiopraite,
avec leur lourde armée de deux,
ils tombèrent dans leur sang
sur le sol même du fort.
60 Tout manteau percé, toute tunique rouge,
toute plaie après le coup,
sauf le corslet des apôtres(?)
qui était sur son dos.
61 L’armée de pure clarté s’agenouilla…
[lacune dans l’exemplaire]
sauf le corslet des apôtres
qui était sur son dos.
62 Alors Tiopraite donna le cens des moines de ses vivants et de ses morts, et le cens des moines de sa semence et de sa progéniture à Berach pour toujours, et commit son corps et son âme à sa protection, et le donna au temps du jugement et après le jugement. Et il raconta à Berach la grande douleur qu’il avait vue en enfer, et remercia Dieu de l’en avoir délivré ; et dit que nul n’était venu en Irlande après Patrick qui fût plus merveilleux ni plus humble que Berach ; et dit : « Celui qui donne les noms et rend(?) aux corps de nouveau la vie — malheur à qui méritera sa colère, car le ciel et la terre viendront sur lui, et sur sa semence et sa progéniture pour toujours et après le jugement, à moins qu’il ne fasse fervente pénitence. » Et ils louèrent grandement le Seigneur alors — Berach avec ses clercs, et Donnchadh et Tiopraite avec leurs grandes armées. Et Donnchadh et Tiopraite se séparèrent alors, et chacun alla à sa terre ; et bien que leur rencontre eût été avide, leur séparation fut unie par les puissances du Seigneur et par les miracles de Berach.
63 Ensuite Cruimther Fráech et Daigh mac Cairill vinrent à Berach, et consacrèrent la cité et la bâtirent. Et ils dirent que quiconque d’entre eux persécuterait quiconque, les trois lui seraient ennemis, et le Seigneur et le peuple du ciel. Alors Cruimther Fráech dit : « Ceci sera l’ouest du pré, et mon église sera son est. » Et ces saints anciens laissèrent une bénédiction avec Berach, et chacun alla à sa propre église.
64 Alors Berach alla là où était Dobtha dans sa particulière vieillesse. Il lui prêcha et à ses enfants et à son autre race, et baptisa Dobtha avec ses enfants et sa postérité, hommes et femmes. Et alors la prophétie que Patrick avait prophétisée à Dobtha fut accomplie. Alors Berach alla à sa cité.
65 En ce temps Diarmait le poète et ses sept frères vivaient à Ráthonn — Diarmait, Tromra, Belech, Colum Derg, Cruinnicén, Brandub et Dubhán le clerc ; des Ciarraige de Connacht Luachra ils étaient de race. Or Diarmait était un homme beau, et chef-poète et haut-maître de druidisme… à la mort d’Aed(?), le meurtre d’Aed mac Eachach Tírmcarna qui était roi de Connacht en ce temps. Et c’est lui qui donna Ráthonn à Diarmait en récompense de la louange qu’il lui fit.
66 Et Berach dit à Diarmait de quitter la terre que Patrick lui avait léguée. Et Diarmait ne quitta point la terre. Or Berach eut beaucoup de peine à contester cette terre de la part du peuple du Seigneur, et des fils de l’église qui seraient après lui dans sa cité servant Dieu. Alors Berach et Diarmait allèrent au roi de Connacht — Aed mac Eachach — pour qu’il rendît jugement pour eux. Et Diarmait dit à Aed que si c’était à Berach qu’il donnait la terre, il serait maudit, si bien que trois furoncles s’élèveraient sur son visage, et qu’il y aurait honte et tare et disgrâce dessus. Or Aed ne leur donna aucun jugement, car il craignait le lampoon de Diarmait, et il craignait Berach pour le nombre de ses miracles et merveilles.
67 Et Berach et Diarmait cherchèrent l’Irlande (trois fois), et ne trouvèrent nul en Irlande pour juger pour eux, pour les mêmes raisons. « Allons à Alba, dit Diarmait. » « Allons, dit Berach. » Ils allèrent donc à Alba, à Aedán mac Gabráin, roi d’Alba, pour qu’il rendît jugement pour eux.
68 Or une grande fête était chez Aedán et les nobles d’Alba en ce temps, et une grande bande de garçons jouait sur le vert du fort. Or Diarmait avait une grande couverture de vêtements autour de lui, et il avait l’air d’un homme de bien. Mais Berach était occupé à vêtir son âme, et non à vêtir son corps, et était miteux. Et Diarmait alla vite devant le clerc et dit aux garçons : « Voici le menteur ; prenez de la fiente et des bâtons et des pierres pour lui. » Et les garçons prirent cela en main et firent une ruée sur le clerc. Le clerc les regarda. « Il vous est permis, dit le clerc, bien que vous ne puissiez ce que vous entendez. » Leurs pieds se collèrent au sol et leurs mains se collèrent aux blocs et aux arbres qu’ils tenaient. Et la forme et la figure changèrent sur eux, et Dieu les tint de cette manière.
69 Et Berach et Diarmait allèrent alors à la porte du fort, et un grand froid les saisit dans l’entrée. Et il y avait deux tas ou deux grandes piles de neige à la porte du fort. Diarmait dit : « Ô menteur, si tu es un vrai clerc, fais un feu de ces deux piles de neige, afin que nous nous chauffions auprès. » « Il t’est permis, dit Berach, d’en faire un feu. Va et souffle-les. » Diarmait alla et souffla les deux piles de neige, et elles flambèrent comme du bois sec, et Diarmait et Berach se chauffèrent auprès d’elles.
70 Alors ces miracles et merveilles furent racontés à Aedán ; et Aedán dit à ses druides : « Découvrez qui a fait ces miracles et merveilles. » Et les druides allèrent sur leurs claies de sorbier(?), et de la bière nouvelle leur fut donnée. Quatre était le nombre des druides, et le premier d’entre eux dit :
71 Berach aux durables victoires —
un éclat d’or de son assemblée(?) ;
l’Irlande dans ses grâces royales,
dans sa part glorieuse départie.
72 Le second d’entre eux dit :
73 Il n’est point de saint plus brillant —
ni de saintes vierges merveilleuses —
qui pût œuvrer des merveilles égales
à Berach le toujours victorieux
de la belle Badhgna.
74 Alors le troisième druide dit :
75 Berach mac Nemhnaill,
fils du fort Nemargen —
non comme une race terrestre,
lourde, forte, violente, libérale,
contre qui sa colère pèse.
76 Et le quatrième druide dit :
77 Plus vite elle est déclarée,
plus prompt le retour du mal —
le fils d’Aengus, fils d’Erc le Roux.
78 Et les druides dirent à Aedán : « Un noble vénérable saint est venu des terres d’Irlande — de Badhgna dans les districts de Connacht. Et un homme hardi avec lui venant à vous pour faire une loi de terre pour eux. C’est lui qui a fait ces miracles et merveilles, et ils sont à la porte du fort. » Et ils furent aussitôt amenés dans le fort ; et Aedán donna sa soumission à Berach et s’agenouilla devant lui. Et Berach guérit les garçons.
79 Et Aedán offrit le fort à Berach. De sorte que c’est Eperpuill — une cité que Berach a en Alba. Et le roi offrit son propre vêtement royal, et de tout roi après lui, et un grand circuit d’Alba, et son samhadh(tribut de beurre) après lui. Et les garçons offrirent leur propre cens de moines, et le cens des moines de leur semence et progéniture pour toujours, avec leur district et leur terre, à Berach. Et Aedán dit que Aed mac Brénainn, roi de Tethba, et Aed Dubh mac Fergna, roi de Breifne, rendraient jugement pour eux en Irlande.
80 Et ils retournèrent en Irlande — Berach et Diarmait. Alors ils rencontrèrent Aed Dubh mac Suibne — roi d’Ulaidh. Or Aed Dubh reçut saint Berach avec grande joie et leur fit grand honneur. Et il offrit le fort où il était à Berach. De sorte que c’est Cluain na Cranncha en Ulaidh, et il y a de nombreux moines en elle. Et trop nombreux à raconter sont les miracles et merveilles que Berach y fit.
81 Et alors ils allèrent à Aed Dubh mac Fergna et à Aed mac Brénainn, pour qu’ils rendissent jugement. Et ils firent une assemblée en un jour fixé. Et ce fut à Lios Ard Abhla en Magh Tethba qu’ils firent cette assemblée. Berach et Diarmait allèrent chacun à sa propre terre la nuit avant l’assemblée. Et ils firent une contre-assemblée le lendemain à l’aubépine de Tír Troma à Ráthonn ; et Berach n’alla point à la contre-assemblée mais alla aussitôt à l’assemblée de Lios Ard Abhla.
82 Or une grande compagnie était à cette assemblée : Aed Dubh mac Fergna avec l’armée de Breifne ; Aed mac Brénainn avec l’armée de Tethba ; et un nombre de saints à cette rencontre — Daigh mac Cairill, et Cruimther Fráech, Mancán, et Cíarán, Máel et Ailitir, Failbe Find, et les deux Cúas, Samthann et Arnáin ; et beaucoup d’autres saints étaient dans cette assemblée.
83 Alors Berach fit de nombreux miracles et merveilles dans cette assemblée, et Diarmait vint à l’assemblée et nia Berach. Et il dit ceci : « Ô menteur, le buisson sous lequel nous avons fait la rencontre est à Ráthonn. » Alors Berach dit : « Dieu est capable de l’amener ici. » Et la puissance divine souleva le buisson dans les airs, avec un nuage autour de lui, et l’amena jusqu’à ce qu’il fût au-dessus de l’assemblée. Et Berach dit à Diarmait : « Regarde en haut » ; et Diarmait regarda et vit le buisson, et son déni cessa(?). Alors le buisson fut laissé descendre lentement au sol, si bien qu’il atterrit sur la motte où Aed mac Brenainn était assis, et ainsi le buisson était sur la motte comme s’il avait poussé à travers la terre là.
84 Et Aed mac Brenainn montra une grande révérence là. Et les armées crièrent à cela, et louèrent grandement le Seigneur et Berach ; c’est pourquoi le poète dit :
85 Berach souleva le buisson avec lui
de la plaine où les armées étaient ;
en hauteur vers la belle motte
où Aed mac Brenainn était assis.
86 La ruée du haut Aed vient
au majestueux miracle sans flétrissure ;
le visage du roi de Tethba, dos à terre —
jusqu’à ce qu’il atterrit dans sa grappe rouge.
87 Ensuite une grande somnolence vint à Aed Dubh mac Fergna, roi de Breifne. « Ô Samthann, ma tête dans ton sein, ô nonne, afin que je dorme. » Samthann dit à Aed Dubh mac Fergna : « Va à Berach et demande-lui de changer ta couleur. » Alors Aed alla à Berach et lui dit qu’il ferait sa soumission s’il changeait sa couleur avec bonté. « Dieu est capable, dit Berach. Viens, et mets ta tête sous mon capuchon et dors. » Aed mit sa tête sous le capuchon de Berach et dormit ; et une averse de pluie tomba aussitôt. Et Aed leva sa tête hors du capuchon, et il était le plus beau des guerriers du monde. Alors l’un de ses propres gens lui dit : « Je pense que c’est Aed Finn (le Beau) maintenant qui était Aed Dubh (le Noir) jadis. » Berach dit : « Aed Finn sera son nom, et le nom de sa semence et de sa progéniture désormais jusqu’à ce que vienne le jugement. » C’est pourquoi la semence d’Aed Finn est nommée, à qui la royauté du Connacht oriental vint(?). Et Aed Finn offrit son vêtement royal et le vêtement royal de tout roi après lui pour toujours, et un scrupule de chaque église de sa semence et de sa progéniture pour toujours à Berach.
88 Alors les armées allèrent en confiance de la Trinité, afin que le vrai Dieu rendît un vrai jugement entre Berach et Diarmait. Alors l’ange au-dessus des armées dit : « La terre est à Berach aujourd’hui jusqu’à ce que vienne le jugement. » Alors Aed mac Brenainn dit : « Vous entendez que l’ange a rendu le jugement — la terre est à Berach jusqu’à ce que vienne le jugement. » Diarmait s’en mit en colère contre Aed mac Brenainn. « Et je pense que tu le dis après lui. » Et Diarmait ouvrit la bouche pour faire un féroce lampoon sur Aed mac Brenainn. Aed mac Brenainn dit à Berach : « Sous ta protection je suis, ô clerc, contre l’homme hardi. » Berach alla à Diarmait et mit sa paume sur sa bouche et dit : « Ni lampoon ni louange ne sortiront de la bouche en ce monde, et son nom sera “le jour” dans un an à ta mort(?) » ; et ni lampoon ni louange ne purent être faits par lui dès lors. Et Aed mac Brenainn fut délivré là par la grâce de Berach.
89 Et Aed offrit son propre vêtement royal et le vêtement royal de tout roi après lui, et un scrupule de chaque église du Tethba oriental, et de sa propre semence et progéniture à Berach pour toujours. Alors Berach dit : « Le buisson a permission d’aller de nouveau à sa propre place. » Et la puissance de Dieu souleva le buisson de nouveau à sa propre place à Ráthonn. Et l’assemblée se dispersa de cette manière.
90 Alors Berach alla à sa cité. Diarmait alla à Ráthonn, chagriné. Le lendemain Berach alla là où était Diarmait et lui dit de quitter la terre. Diarmait quitta la terre à Berach ; et Cruinnicén la quitta, et Dubhán le clerc la quitta. Berach alla là où était Tromra et lui dit de quitter la terre. Et Tromra dit qu’il ne la quitterait jamais. Berach dit à Tromra : « il t’est permis d’aller sous la terre. » La terre engloutit Tromra aussitôt. Berach alla à Belach et lui dit de quitter la terre. Belach dit qu’il ne la quitterait jamais. « il t’est permis, dit Berach, d’aller sous la terre pour ta portion. » La terre engloutit Belach promptement. Berach alla à Colum Derg et lui dit de quitter la terre. Et il ne la quitta point. Berach mit Colum sous la terre. Berach alla de plus à Brandubh et lui dit de quitter la terre, et il ne la quitta point. Ainsi Brandubh aussi fut mis sous la terre.
91 Alors Diarmait alla sous la protection de l’évêque Soichill à Baislec. Il y demeura un an. Le jour au bout de l’année Diarmait commença à nier Berach. Et il dit : « C’est aujourd’hui que le menteur m’a promis la mort. » L’évêque Soichill reprocha Diarmait : « crois-tu qu’il n’y ait point un espace d’une nuit dans lequel la mort pourrait venir à toi ? Va dans l’église et ferme-la sur toi. » Alors Diarmait alla dans l’église et la ferma sur lui.
92 Or un bœuf sauvage vint des gens de l’ouest de la terre, et ils allèrent après lui — à pied et à cheval, chien et homme. La bête entra dans Baislec et s’arrêta dehors devant la fenêtre de l’église. Il y eut un grand cri de tout le monde autour de la bête. Diarmait se leva vite pour voir ce qui était là ; et vint à la fenêtre et regardait à travers elle. Et un homme des gens qui étaient après la bête lança un jet de lance de chasse sur la bête. De sorte qu’elle passa par la fenêtre dans la gorge de Diarmait, si bien qu’il tomba sur le sol de l’église, et eut mort et destruction par la parole de Berach au jour au bout de l’année après l’assemblée. La bête s’échappa cependant, saine et sauve.
93 Or quand Cú Allaidh mac Diarmata entendit cela, il alla voir Ráthonn, et pour la maudire — que le grain ne poussât point à travers la terre là, et que les vaches n’eussent point de lait, et qu’il n’y eût point de gland sur les arbres dans ses bois — pour voir ses yeux(?). Neuf brigands étaient avec lui.
94 Or il advint que Berach était à Dún Imgáin en Magh na Fert, avec Conchennán en sa compagnie. Il fut révélé à Berach que Cú Allaidh était allé en cette course. Et Berach envoya Coincennán après lui. Et Berach lui dit : « Proclame-les d’abord. » Alors Coincennán alla après les brigands et les joignit sur le chemin des chariots ; et il ne les proclama point alors, mais lança sur eux ce qui était dans sa main. De sorte que Cú Allaidh tourna le visage, et cela le frappa au sommet de son front, et passa à travers sa tête, si bien qu’il tomba parmi ses gens. De sorte qu’il dit : « Soulevez-moi vite au sommet de la montagne, afin que je voie de moi la terre de Berach, afin que je la maudisse vite du sommet de la montagne. » Et ils le soulevèrent à la colline nue, et Cú Allaidh mourut là ; et il ne vit rien sinon un bois de chênes sans fruit, et il est stérile depuis lors ; et ses gens s’enfuirent de lui.
95 Et Conchennán vint à lui et lui coupa sa mèche et la porta avec lui comme gage ; et le clerc eut peur aussi, car il ne lui avait point dit de tuer un homme. Il arracha une baguette et fixa la mèche dessus sur le champ quand il vint du bois. C’est pourquoi Achad Cuileburr est nommé. Alors Coinchendán alla là où était Berach ; et le fait que Coinceandán avait fait fut montré à Berach, et Berach le prit fort mal qu’un homme eût été tué ; et Concendán fit pénitence. Or les gens de Cú Allaidh s’égarèrent et vinrent là où était Berach, et s’agenouillèrent devant Berach et firent pénitence, et donnèrent leur cens de moines à Berach ; et ce sont les gens de Cill Lallóg, et c’est Berach qui les y laissa.
96 Un jour l’attelage de Berach devint fou hors de la cité à Ráthonn ; et ils allèrent à Cluain Cairpthi, et par-dessus le Shannon à Cluain Deoinsi, et dans Cluain Inchais, et dans Cluain Dártha, et de là à Ath na n-Dam. Cíaran Máel les y fit rebrousser ; et de là Ath na n-Dam (le Gué des Bœufs) est nommé ; et ils retournèrent à Túaim Usci, et par-dessus le Shannon vers l’ouest ; jusqu’à ce qu’ils (les moines) en fussent fort las. Et Berach dit que si loin que les bœufs errassent, ils feraient leur journée de travail avant la nuit.
97 Or les bœufs allèrent sous le désert à Eared Lara, et à Edargabhail, et à Ráith Fearchon, et à Cluain in Buicc Finn, à Caill na n-Glasán, et à Lios Dúnabhra, et à Fan na m-Bhachall, et à Clar Lis mic Cíaráin en Magh Ái, et à Cluain Ingreac, et à Cluain Cái, et à Léna Ghlúin Áin, et dans la montagne, et dans Dubhcaill, et dans Rinn Daire Abréni, et dans Tuaim Achad, et de nouveau dans Ráthonn ; et ils firent leur journée de travail avant la nuit. Et leur harnais de charrue était sur eux et les fers à leur suite tout ce temps, et ils marquèrent(?) en tous ces lieux ; et tout lieu qu’ils marquèrent est à Berach ; et c’est de la bande(sgat) qui fut arrachée aux bœufs ce jour-là que Sgathoch à Ráthonn est nommé.
98 Une fois Colum Cille mac Feidhlimidh, après la rupture de la bataille de Cúil Dreimne, alla à Berach, car il ne trouvait nul accueil auprès d’aucun saint qu’il eût atteint jusque-là. Or il advint que c’était la nuit du samedi(?). Et la cloche du dimanche fut sonnée de bonne heure à Cluain Coirpthe. Alors Colum Cille passa par Magh Ráthoinn et s’assit au bout sud de la chaussée ; et il y a une croix et une pierre levée là. Cela fut révélé à Berach, et il alla à la rencontre de Colum Cille et le bénit. Colum Cille le bénit, et Berach fit grande fête à Colum Cille et lui dit : « Allons ensemble à la cité. » « Je n’irai point à pied cette nuit, dit Colum Cille, car le dimanche est venu. » « Je te porterai avec moi, dit Berach, sur mon dos. » « tu ne me porteras point, dit Colum Cille, avec ton visage devant moi cette nuit. » « Je te porterai, dit Berach, toi, avec ton dos devant toi. » Ainsi Berach porta Colum Cille sur son dos, chacun le dos à l’autre, jusqu’à ce qu’ils atteignissent le réfectoire, et il le déposa là.
99 Et un bœuf de l’attelage fut tué pour lui cette nuit-là, et Berach et Colum Cille firent union et pacte ; et Colum Cille laissa de nombreux bons legs à Cluain Coirpthe : il laissa le ciel à son prêtre et à son abbé pourvu qu’il priât trois fois à la croix de Colum Cille avec des offrandes communes(?) ; il laissa qu’il serait donné chummaidh(?) avec lui-même du ciel à chaque moine de Berach qui irait en pèlerinage à eux. Il laissa l’évangile qu’il avait écrit de sa propre main, en témoignage de son union avec Berach ; et il laissa une grande bénédiction avec Berach, et alla son chemin.
100 Une fois une grande disette vint en Irlande. Alors Laeghachán était sur Loch Laeghacán dans sa propre île, et il n’avait point de nourriture. Alors il alla chercher de la nourriture avec sa bande, et laissa sa femme dans l’île, et elle enceinte, et une femme avec elle ; et il lui dit que si elle portait un enfant après lui(?), de le tuer, car ils n’avaient pas les moyens de l’élever. Et la femme porta un fils après lui(?), et la femme qui était avec elle demanda ce qui devait être fait du garçon ; et elle dit : « Tue-le. » L’autre femme dit : « Il convient mieux de le porter au clerc de cette église à l’ouest pour le baptiser. Et donne-lui son cens de moines pour l’élever. »
101 Alors elles prirent ce conseil, et il fut porté à Berach ; et Berach baptisa le garçon, et le nom qui lui fut donné était Ineirge ; et le cens des moines de ses vivants et de ses morts, et le cens des moines de sa semence et de sa progéniture pour toujours, fut offert à Berach pour l’élever. Et Berach dit : « Que le garçon soit porté à sa mère, et secours de nourriture et de richesse leur viendra. » Le petit garçon fut porté à sa mère par la parole du clerc.
102 Comme les femmes étaient là elles entendirent le bruit dans le soupir(?). La femme alla le regarder et ne vit rien là. Alors elles entendirent le bruit la troisième fois, et la femme alla la troisième fois regarder, et il y avait un grand saumon là, et une bête d’eau le tirant à terre. Et la femme alla et tira le saumon à terre, et ne put le porter pour sa grandeur, et appela l’autre femme, et toutes deux avec peine portèrent le saumon, et l’apprêtèrent, et bouillirent leur suffisance(?), et aussitôt les seins de la mère du garçon se remplirent de lait, et le garçon fut sauvé ainsi.
103 Or Laeghachán alla fort loin, et il advint que sa demeure et tous ses gens moururent, et son bétail et bétail tout, et ils le ramenèrent à sa terre(?), et il envoya quelqu’un devant lui pour savoir si sa femme avait porté un enfant, et si elle l’avait, s’il avait été tué ; et il trouva le garçon vivant, et alla là où était Laeghachán et le lui dit. Et Laeghachán fut joyeux de cette nouvelle, et alla à son île et demanda la raison de la vie du garçon, et sa mère dit que c’était Berach qui l’avait sauvé ; et que son cens de moines lui avait été offert. Et Laeghachán alla à Berach avec sa soumission, et confirma le cens des moines du garçon pour toujours à Berach.
104 En un autre temps les h-Í Briuin du Shannon et Cú Cathfaidh leur roi allèrent ravager les gens dépendants qui étaient sous la protection de Berach. Et ils allèrent faire le ravage. Berach était à Cluain Coirpthe alors, et cela lui fut révélé ; et il alla à la rencontre de l’armée(?). Et eux et l’armée se rencontrèrent à Bun Sruthra. Ainsi était Berach — le Glasán dans sa main — et il dit à Con Cathfadh et à l’armée de demeurer là. Et ils ne demeurèrent point, mais passèrent devant lui pour le violer(?), jusqu’à ce qu’ils atteignissent les fours(?) qui étaient sur la tourbière à l’est de Bun Sruthra. Berach les regarda de loin. Il frappa sa clochette sur eux. La tourbière les engloutit aussitôt avec leur roi, et elle fit un lac de la tourbière sans délai ; et le départ du roi de cette armée se voit(?), et leurs lances derrière eux(?).
105 Alors Dícholla et Toranach allèrent d’eux après l’armée, et rencontrèrent Berach. « Devoirs-nous demeurer ? » dit Berach à Dícholla. « Demeure, dit Dícholla » ; et il dit à Toranach de demeurer avec lui, et il demeura. Alors ils entendirent le grand cri de l’armée étant engloutie par la tourbière, et un lac venant sur eux. Et ils demandèrent ce qui était advenu. Et Berach leur dit ce qui était advenu. Et une grande peur les saisit aussitôt, et ils s’agenouillèrent devant Berach, et Berach dit à Dícholla : « La royauté dans laquelle Cú Cathbaidh était sera tienne et à ta semence jusqu’à la fin du monde. » Et il donna une bénédiction à Dícholla et à Toranach et aux maisonnées qui étaient avec eux.
106 Alors un seul écolier vint à eux de l’armée. Et il dit à Berach : « Sous ta protection je suis, ô clerc. » Berach le regarda vite et entendit frapper la clochette sur lui pour le mettre sous la terre, et Dícholla et Toranach supplièrent le nom de Dieu sur Berach qu’il ne détruisît point l’écolier ; et ils dirent : « Nous sommes peu maintenant, et nous aurons besoin de lui. » Et Berach ne le détruisit point. Cet homme fit pénitence et donna sa soumission à Berach. Berach lui laissa(?) qu’ils ne devaient point aller au-delà de neuf(?), et un compagnon de lit de roi d’entre eux, pourvu qu’ils lui obéissent. Alors Díocholla et Toranach offrirent leur cens de moines à Berach, et il ne le prit point. Alors ils établirent le vêtement royal de leur roi, et un scrupule de chaque église et de chaque proche fils et de chaque fils de sœur, et de chaque nourrisson qu’ils donneraient chaque troisième année ; et ils furent délivrés ainsi.
107 En un autre temps, quand Berach était à Cluain Coirpthe, il envoya un moine à Ráthonn faire obédience de sa part — Sillén son nom. Or neuf brigands le rencontrèrent, qui étaient venus d’Airther Tethba pour ravager en Connacht, et ils tuèrent le moine et allèrent entre sa tête et son corps. Cela fut révélé à Berach, et il alla vite à eux. Et il les trouva au-dessus du mort. Or quand les brigands virent Berach, ils résolurent de le tuer et saisirent leurs lances pour le tuer. Leurs mains se collèrent à leurs lances, et leurs lances se collèrent au rocher qui était près d’eux, et les marques de leurs genoux y sont(?) pour toujours.
108 Ils firent pénitence et dirent à Berach : « Ne nous ôte point le ciel, et notre soumission à toi, ô clerc. » Berach les bénit là(?). Et il leur dit : « Mettez la tête au corps(?) » ; et ils firent ainsi. Et Berach prit un lien de jonc de la mare à joncs qui était proche, et pria dedans, et le mit autour du cou du mort, et il se leva aussitôt ; c’est pourquoi les simhne de Berach sont pour toujours. Et Berach laissa une grande grâce sur eux ; et il laissa aux brigands que leur semence n’irait jamais au-delà de neuf, et il laissa un homme d’obédience d’entre eux à Cluain Coirpthe ; et chaque fois qu’il en est, bien qu’il n’y ait qu’un homme après l’autre d’entre eux. Et cela s’accomplit encore et s’accomplira pour toujours. Et un homme d’obédience alla avec Berach, et ils se séparèrent ainsi.
109 En un autre temps Colmán Caol de Cluain Ingrech résolut d’aller à Rome ; or il était un nourrisson de Berach. Et c’était Berach qui l’avait ordonné à Cluain Ingrech. Il vint à son précepteur et maître — à Berach. Berach essaya de le retenir et ne put. Colmán Caol partit, et Berach alla avec lui un bout de chemin. Ils rencontrèrent Cíarán Máol au bout du vert. Et Berach et Cíarán Máol essayèrent de retenir Colmán Caol de nouveau. Et Colmán Caol dit qu’il ne s’arrêterait point avant de voir Rome de ses yeux. Berach bénit l’air, et fit le signe de la croix au-dessus de l’œil de Colmán Caol, et tous trois virent — Berach et Colmán Caol et Cíarán Máol — Rome elle-même ; et ils louèrent le Seigneur là, et une croix et une pierre levée furent faites là pour Berach et Cíarán Máol et Colmán Cáol. Et une autre croix fut faite pour Paul et Pierre ; et il en est de même pour quiconque visite ces croix que d’aller la pareille mesure du chemin de Rome. Et Colmán Caol demeura alors.
110 Mais ceci de plus : jusqu’à ce que le sable de la mer soit compté, et les étoiles du ciel, et l’herbe et toutes les herbes qui poussent à travers la terre, et la rosée qui croît ou demeure sur l’herbe et les herbes — les miracles de saint Berach ne peuvent pas tous être comptés. Un homme juste était cet homme. Une seule nature de pureté(?) comme un noble père. Un vrai pèlerin — de cœur et d’âme — comme Abraham ; doux et indulgent comme Moïse. Un psalmiste louangeur comme David. [Il délaissa] sagesse et connaissance comme Salomon. Un vase d’élection pour proclamer la vérité comme Paul l’apôtre. Un homme plein de la grâce et de la munificence du Saint-Esprit comme Jean le jeune. Un beau jardin à la noble descendance, un sarment fructueux de vigne. Un feu resplendissant avec les braises ardentes et la chaleur des fils de Dieu en miséricorde et en aumône. Un lion en force et en puissance ; une colombe pour la douceur et la simplicité ; un serpent pour la prudence et l’adresse pour le bien ; doux, humble, bienveillant, petit envers les fils de la vie ; sombrement juste envers les fils de la mort ; un esclave du labeur et du service au Christ. Un roi pour l’ordre et le pouvoir de lier et de délier, de délivrer et d’asservir, de tuer et de faire vivre.
111 Après ces grands miracles, après avoir ressuscité les morts, après avoir guéri les lépreux et les aveugles et les boiteux et toute maladie d’ailleurs, et après avoir ordonné des évêques et des prêtres et des diacres et des gens de tout grade dans l’église d’ailleurs, après avoir enseigné des multitudes et les avoir baptisées, après avoir fondé des églises et des monastères, après avoir écrasé les arts des idoles et du druidisme — le jour de la mort de saint Berach approcha, et son départ au ciel ; et un ange vint à lui avant d’aller au ciel et lui dit qu’il y avait beaucoup de hâte du Seigneur à son sujet et au sujet de ses moines et au sujet de sa cité ; et dit que quiconque demanderait une juste et parfaite grâce de lui, elle lui serait donnée ; et lui montra le jour de son départ au ciel.
112 Or Berach passa sa vie en veilles et en prières et en aumônes en présence du Seigneur. Or Berach reçut la communion et le sacrifice de Talamh(?) et lui commit l’ordre et la chefferie de sa cité et de ses fils de l’église. Il envoya son esprit au ciel, et son corps fut enseveli dans la maison sombre avec grand honneur et grande révérence, avec des miracles et des merveilles ici. Plus grand encore sera-t-il dans l’assemblée du jugement quand il resplendira comme le soleil au ciel dans l’union avec les apôtres et les disciples de Jésus, dans l’union de l’humanité et de la divinité du Fils de Dieu, dans l’union de la noble sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit. Je demande la miséricorde du Fils du Dieu tout-puissant par l’intercession de saint Berach, pour lequel il y a fête et commémoration en de nombreuses nobles églises en ce jour, que nous puissions atteindre, que nous puissions mériter, que nous puissions demeurer dans le royaume, in secula seculorum. Amen. Finis.