Messingham, Florilegium (1624) — recueilli auprès de divers auteurs. Traduction en anglais britannique moderne.

Tiré du huitième livre de l’Histoire ecclésiastique d’Orderic Vital, livre 8, sur les moines qui convertirent le peuple du Maine — sous l’abbé Robert du Chesne #

¹ Nous avons consigné ces choses pour la postérité au sujet des docteurs modernes qui préfèrent les traditions nouvelles aux enseignements des anciens Pères, et qui traitent les autres moines de « séculiers » et les condamnent témérairement comme transgresseurs de la règle. Considérant le zèle et la rigueur de tels hommes, nous ne les blâmons guère — sans toutefois les placer au-dessus des anciens Pères éprouvés. Car je juge, non en ignorant, que le bienheureux Père Colomban, issu d’Irlande, fut le contemporain de saint Benoît ; que, quittant la maison et le pays de son père, il vogua vers les Gaules avec ses principaux moines et, reçu par Childebert roi des Francs, fils de Sigebert, bâtit le monastère de Luxeuil en Bourgogne ; puis, expulsé par la très cruelle reine Brunehaut, se retira en Italie et, reçu par Agilulf roi des Lombards, fonda le monastère de Bobbio. Ce Père d’une admirable sainteté travailla parmi les premiers et brilla glorieusement parmi les mortels en signes et prodiges ; et, conduit par le Saint-Esprit, il publia la règle monastique de saint Columba et la transmit le premier aux Gaules. Ses moines les plus florissants sortirent d’Irlande et brillèrent dans le monde de leurs vertus comme des étoiles au firmament : Eustase de Luxeuil, Agilus de Rebais, Faron de Meaux, Audomare de Boulogne, Philibert de Jumièges, et tant d’autres évêques et abbés de la plus excellente religion — dont la sainteté fut manifestée à tous en d’éclatants miracles, et par le zèle desquels l’Église se propagea splendidement parmi ses fils. Ceux-ci, je pense — car ils étaient proches voisins — connurent le bienheureux Maur et ses compagnons et disciples ; et ils reçurent d’eux, comme des autres écrits des hommes savants, la règle de saint Benoît pour leur édification — sans toutefois se dérober aux statuts de leur propre maître, le saint Colomban : car c’est de lui qu’ils avaient appris la manière de l’office divin et son ordre, les formes des prières pour tous les ordres dans l’Église de Dieu, le port des vêtements et les autres observances, qu’ils gardèrent pour la religion et en son honneur, et que leurs successeurs observent révérencieusement jusqu’à ce jour.

² Quel homme fut ce docteur devant Dieu et devant les hommes, et combien grand, le livre de sa vie — rempli de signes et de vertus — le montre. Il est aussi souvent mentionné dans les actes d’Audoin archevêque de Rouen, d’Éloi de Noyon et des autres hommes qui furent rassemblés auprès de lui et s’élevèrent au sommet des vertus par son enseignement.

Annotation tirée du huitième volume des Annales, à l’année du Christ 610 #

¹ C’est en cette année que mourut à Pavie saint Colomban, abbé d’une sainteté des plus éprouvées — dont Bède et Paul Diacre ont fait mention sous l’année susdite. Il apparaît clairement que ce fut par un grand bienfait de Dieu qu’un saint homme, venu d’Irlande en Gaule, illumina l’Église de Dieu en ces temps des plus périlleux. Si quelqu’un, en quelque partie, le comparait, lui qui s’éleva en mérites, à Élie, il ne s’écarterait guère du trait de la vérité, à mon jugement — car l’on peut voir en cet homme très saint la compagnie d’Élie : outre sa merveilleuse abstinence, sa très exacte observance monastique et ses autres vertus éminentes, le zèle pour l’honneur de Dieu et la force d’âme à reprendre les princes — en quoi aussi il se montre d’autant plus semblable à Élie qu’il ne manqua pas de persécuteurs, un nouvel Achab et une autre Jézabel, comme vous l’apprendrez aisément lorsque vous aborderez les actes qu’il accomplit en cette année. De même à la même année. « Colomban ensuite, chassé de ces contrées, fut suivi par son disciple familier Eustase, comme Luc suivit Paul — lequel consigna par écrit tout le voyage d’Italie dans un itinéraire, que Jonas, qui écrivit la vie du saint homme, reçut et tissa dans son œuvre, comme lui-même semble le professer clairement, en énumérant chaque lieu et chaque personne chez qui le saint fut reçu en hospitalité ; et ainsi il composa une histoire non seulement vraie et sûre mais des plus élégantes — laquelle, si vous la lisez en entier, vous apprendra clairement que tout ce voyage d’exil ne fut rien d’autre qu’un long triomphe du même homme de Dieu, dans lequel sa victoire sur les rois et leur détestable cruauté fut partout proclamée en signes et prodiges. Mais nous, par souci de brièveté, omettons de rapporter les miracles alors accomplis en chemin en maints lieux. » En l’an 615 — de cette manière, en cette année, ce merveilleux adorateur de Dieu, Colomban, terreur et vengeur des rois méchants, quitta cette vie.

Bellarmin, De Scriptoribus Ecclesiasticis, à l’année 610 #

¹ Jonas, Anglais ou Irlandais, écrivit au temps d’Héraclius la vie et les actes de saint Colomban (comme il appert de Bède, livre 3 de son Histoire ecclésiastique, chapitre 19) — lequel, tel un nouvel apôtre, illumina merveilleusement l’Angleterre, la Gaule et l’Italie. Il mourut en la sixième année d’Héraclius, qui fut l’an de Notre Seigneur 616. Cette vie se trouve dans Surius au 23 novembre.

Pierre de Natalibus, dans son Catalogue, livre 10, f. 49 #

¹ L’abbé Colomban florissait dans les Gaules aux temps de Thierry et de Clotaire, rois des Francs. Il naquit dans l’île d’Irlande, et tandis qu’il était encore porté dans le sein de sa mère, celle-ci vit en songe qu’elle portait un soleil illuminant le monde, etc.

Marianus Scotus, livre 3, à l’année du Christ 615, fol. 370 #

¹ Saint Colomban le père vint de l’île d’Irlande avec saint Gall et d’autres disciples éprouvés en Bourgogne, et là — le roi Thierry le permettant — bâtit le monastère appelé Luxeuil. De là, chassé par Brunehaut, il entra en Alémanie, où il laissa saint Gall. Passant lui-même en Italie, il bâtit le monastère appelé Bobbio, où il fut le père de nombreux moines.

Hermannus Contractus, dans sa Chronique #

¹ Le bienheureux abbé Colomban, venant avec ses disciples saint Gall et d’autres depuis l’Irlande aux temps du roi Sigebert, bâtit le monastère de Luxeuil, resplendissant de maintes vertus. Mais comme il reprenait souvent Thierry pour ses crimes, et surtout pour ses adultères, l’exhortant au mariage légitime — par la machination de Brunehaut, la reine qui le haïssait farouchement — il fut chassé de là par l’ordre du roi Thierry, et y laissa saint Eustase comme abbé à sa place.

Varinus, dans la Chronique de l’ordre de saint Benoît, au sujet du monastère de Bobbio en Italie #

¹ Son fondateur fut saint Colomban, Irlandais de naissance — qui éleva aussi le cénobium de Luxeuil en Bourgogne, comme je l’ai dit, etc.

² Sur le même, voir aussi le chapitre 56 ajouté au livre 11 de l’Histoire des Francs de saint Grégoire de Tours en dix livres.

Capgrave, dans la Legenda des saints d’Angleterre, d’Écosse et d’Irlande — au début de la vie de saint Colomban #

¹ Le bienheureux Colomban naquit dans l’île d’Irlande située dans l’océan, qu’habite la nation des Scots. Car l’Irlande s’appelait Scotia dans l’Antiquité — d’où la nation des Scots, habitant l’Albanie voisine de la Grande-Bretagne (qui s’appelle maintenant Scotia), tira son origine et eut son essor.