¹ Saint Oudoceus, serviteur du Christ, voué dès son enfance aux choses bonnes et saintes de l’esprit, assidu aux jeûnes, aux veillées et aux prières en vue d’une récompense éternelle, après s’être rendu sur le seuil du bienheureux apôtre Pierre, se rendit au lieu de saint David, et de là, faisant un détour par l’église de saint Theliaus, emporta avec lui certaines reliques qu’il y avait acquises. Et lorsque, au cours de son voyage, il rencontra des brigands qui, espérant qu’il possédait un trésor abondant, voulurent le dépouiller, ceux-ci furent frappés de cécité ; puis, se repentant, ils recouvrèrent la vue grâce à la prière d’Oudoceus. De plus, lorsqu’il eut été ordonné évêque et qu’il voyageait avec ses compagnons, il demanda à certaines femmes qui barattaient du beurre de lui donner de l’eau à boire à partir d’un récipient. Mais celles-ci, sur un ton moqueur, répondirent qu’elles n’avaient d’autre récipient que du beurre. L’évêque, cependant, leur prit le beurre et le façonna en forme de petite cloche ; il but dedans, et celui-ci conserva cette forme — à savoir dorée — à tel point que, pour ceux qui le voient, il semble être de l’or le plus pur ; et depuis ce jour, il est conservé dans l’église de Llandaff en témoignage de ce miracle. Un certain roi, alors qu’il chassait et poursuivait un cerf, vit celui-ci se réfugier sous le manteau du saint ; le roi, témoin de ce miracle avec ses chasseurs, demanda humblement pardon au serviteur de Dieu et lui accorda l’ensemble de son territoire. Finalement, l’homme de Dieu, ayant mis de côté la charge pastorale, construisit un monastère près d’un cours d’eau appelé la Wye ; et, une grande multitude de frères s’étant rassemblée, menant pendant de nombreuses années une vie marquée par une grande abstinence et une grande sainteté, il donna aux frères des exemples de vertus et de toute sainteté jusqu’à sa mort. Il s’en alla vers le Christ le sixième jour avant les Nones de juillet.

Le manuscrit de Tib. ajoute… #

¹ Un certain vieillard désirait un concombre ; et lorsqu’il l’eut pris, il le suspendit devant ses yeux, et, de peur d’être vaincu par le désir, il n’y toucha pas, mais fit plutôt pénitence, se punissant d’en avoir eu envie. Abba Zénon, alors qu’il marchait en Palestine, fatigué, s’assit près de ceux qui cueillaient des concombres dans un jardin, et il eut envie d’en manger. Il se dit en lui-même : « Ne sais-tu pas que les voleurs sont punis ? Éprouve-toi donc pour voir si tu peux supporter les tourments. » Et se levant, il resta debout sous la chaleur pendant cinq jours, et dit : « En vérité, je ne peux pas supporter les tourments ; c’est pourquoi je ne dois pas voler ni manger. » Un certain vieillard dit : « La colère naît de ces quatre actions : du désir de cupidité, du fait de donner et de recevoir, de s’emparer des biens d’autrui ; également lorsque quelqu’un défend selon son propre jugement ce qu’il aime ; lorsqu’il se considère digne d’honneurs ; et lorsqu’il souhaite être considéré comme un maître, plus sage que tous. Par ces quatre choses, la colère obscurcit les sens de l’homme : si l’on éprouve de la haine envers son prochain, ou si on le considère comme un rien, ou si on l’envie, ou si on dit du mal de lui. Écoutez ce que dit Jean l’Évangéliste : « Celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il ne sait pas où il va, et il demeure dans la mort. » [1 Jean 2, 11 ; 1 Jean 3, 14]