Nova Legenda Anglie (John of Tynemouth/Capgrave), éd. Horstmann 1901 — traduit du latin.

² La bienheureuse Maxence, issue d’une noble souche — son père étant un certain roi des Écossais nommé Marcolan — fut plus noble encore par la foi ; et ce qu’elle avait promis dans le bassin du baptême, elle s’efforça de l’accomplir dans sa vie. Car ayant été livrée pour être instruite des lettres, non seulement par les soins de ses parents mais par céleste disposition, et enflammée du Saint-Esprit, elle s’efforça ardemment de garder l’honneur de sa virginité. Mais un certain prince nommé Maxence, païen et barbare, ayant ouï sa renommée et la merveilleuse beauté de son corps, brûla d’amour pour elle, et la demanda à son père afin qu’elle lui fût épousée. Quand cependant le consentement de son père lui fut révélé, elle s’enfuit aussitôt pour se réfugier dans une église, et avec toute dévotion recommanda au Seigneur son dessein de virginité qu’elle avait fermement fixé dans son esprit ; et à la fin, saisissant le silence de la nuit, accompagnée de deux seules personnes initiées à son secret — à savoir un vieillard appelé Barbencius et sa servante Rosebea, qui avait été assignée à son service —, elle parcourut l’île tout entière [la Bretagne], et traversant la mer gauloise, chercha un lieu propre où demeurer. Et lorsqu’enfin ils furent venus à la rivière Oise au pays de Beauvais, et, comme on le dit, l’eurent traversée par puissance divine sans bateau, là la sainte vierge, après un si grand voyage par terre et par mer, comme un passereau arraché au filet de l’oiseleur, se mit à servir Dieu avec ses compagnons en un lieu qui s’appelle Pont, et crut y demeurer cachée et inconnue. Cependant ledit Maxence, poussé par les aiguillons de celui qui, sondant toutes choses, va comme un lion rugissant cherchant qui il dévorera, assembla une troupe de suivants et battit si bien les ports de mer qu’il apprit qu’elle avait traversé ; et parce qu’une lumière ne peut être cachée dans les ténèbres, il fut finalement conduit au lieu qui donnait asile à la vierge, et trouva aisément ce qu’il cherchait. S’approchant d’elle, il se mit à user de douces paroles, si par quelque moyen il pouvait ébranler sa résolution et incliner son consentement, lui promettant de grandes richesses. Mais lorsqu’elle l’eut rejeté tant pour ses cajoleries que pour les richesses qu’il promettait, Maxence, se voyant méprisé, et ne pouvant désormais se contenir de colère, s’émut contre les serviteurs de Dieu, et choisit de mourir s’il n’était aussitôt vengé. Étendant donc sa main homicide, il saisit les cheveux de la vierge, et rejetant sa tête en arrière, brandissant son glaive, trancha la tête du corps. Alors Barbencius et Rosebea furent pareillement tués par son épée ; rendant leurs corps à la terre, ils portèrent leurs âmes aux cieux. Et lorsque le ministre de Satan se fut retiré, le corps de la sainte vierge — ainsi que le rapportent les fidèles qui l’ont reçu par témoignage fidèle de leurs pères — se levant de terre, prit sa propre tête dans ses mains, et les bras pendant, la porta du lieu du martyre jusqu’au lieu où elle repose maintenant par la volonté de Dieu. Là en vérité une basilique fut ensuite construite, dans laquelle par ses mérites beaucoup de miracles sont rapportés avoir été accomplis : car là les aveugles furent illuminés, les lépreux purifiés, les démons chassés des corps des possédés, et les morts ressuscités. Ce lieu aussi, Charles, qui régnait alors, est rapporté l’avoir beaucoup aimé et l’avoir honoré de grands dons.

³ Ici finit la vie de sainte Maxence. [L’article suivant dans l’original commence : De saint Mellitus, archevêque et confesseur.]