¹ Jésus [ihs] l’a fait. Si on les écrivait un par un, je ne pense pas que le monde lui-même puisse contenir les livres qu’il faudrait écrire. [Jean 21, 25]

Prière après le Mandatum #

¹ Montre-nous, Seigneur, ta miséricorde [Psaume 84, 8 Vg / 85, 7] K Kyrie. Notre Père. [Matthieu 6, 9 ; Luc 11, 2] Nous avons reçu, ô Dieu, ta miséricorde. [Psaume 47, 10 Vg / 48, 9] Tu as donné tes commandements [Psaume 118, 4 Vg / 119, 4] Sois présent, Seigneur, à notre office, et puisque tu as daigné laver les pieds de tes disciples [Jean 13, 5], ne méprise pas les œuvres de tes mains que tu nous as commandé de préserver ; mais de même que par elles les souillures extérieures des corps sont lavées, de même, par toi, que les péchés intérieurs de nous tous soient purifiés. Qu’il daigne lui-même nous l’accorder, lui qui vit. Sauve-moi. Aie pitié de moi. Kyrie. Et que cela s’accomplisse sur nous. [Guide] nos actions.

Début des chapitres du livre suivant #

¹ Sur les prières et les jeûnes des parents de saint Cungar pour chasser la stérilité.
Sur la conception et la naissance du garçon.
Sur son élection divine, ainsi que sur sa dévotion religieuse exceptionnelle et son départ.
Sur les citoyens qui le suivaient.
Sur son pèlerinage.
Sur la révélation angélique et son arrivée dans la région estivale.
Sur le rêve accompagné d’un avertissement angélique.
Sur la manière de jeûner et l’entrée dans l’eau froide.
Sur le roseau transformé en prairie.
Sur le bâton qui se transforma en if.
Sur le don du roi Ine.
Sur l’aveuglement du roi Edgar.
Sur son retrait au Pays de Galles. [Un titre a été supprimé après celui-ci.]. De l’aveuglement du roi Poulentus.
Du prince Pebiau qui fut liquéfié.
De la mort du très saint Cungar.

Des prières et des jeûnes des parents de saint Cungar pour chasser la stérilité #

¹ Lorsqu’un certain empereur de Constantinople espéra avoir une descendance de l’impératrice nommée Luciria, il n’en eut aucune. C’est pourquoi, dans la tristesse, tous deux se lamentaient ensemble sur leur stérilité commune, et ils se mirent à jeûner sans cesse, à distribuer des aumônes et à invoquer fidèlement et sans relâche Dieu tout-puissant, afin que le dispensateur de tous les dons leur accorde un fils comme héritier, qui puisse succéder à son père et, après la mort de l’empereur, diriger l’empire. Ainsi, avec l’aide de la majesté divine, leurs prières furent exaucées, et leurs aumônes, dons agréables et acceptés, furent reçues.

De la conception et de la naissance du garçon #

¹ Après cela, l’impératrice, la plus pieuse, sous l’inspiration divine, conçut avec joie, et après la conception, elle donna naissance avec encore plus de joie. Lorsque la nouvelle de la naissance du garçon se répandit, source de réjouissance pour ses parents et ses compatriotes, de puissants ducs, des nobles et des hommes fortunés se rendirent à la cour impériale, louant et bénissant d’une seule voix la bienveillance du Donateur suprême, car il avait exaucé la supplication qui devait lui être adressée, et avait en outre mené à bien ce qui avait été accompli et ce qui devait l’être.

De son élection divine, de sa dévotion religieuse exceptionnelle et de son départ #

¹ L’enfant fut nourri et grandit jusqu’à l’adolescence ; peu à peu, le garçon, d’un bon caractère, s’épanouit, prenant l’allure d’un jeune homme. Sa beauté était indescriptible, ce qui fit que de nombreux rois et reines souhaitèrent l’unir à leurs filles par les liens du mariage. Car ils avaient entendu dire qu’il était généreux et doté de mœurs irréprochables. Entre-temps, avec le consentement de ses parents et de ses compatriotes, la fille d’un certain roi des plus nobles lui fut promise en mariage, à l’honneur des deux royaumes. Mais lui, méprisant le pouvoir éphémère et préférant ce qui est éternel, préservant une virginité inviolée, quitta la cour impériale vêtu d’un habit modeste, sans révéler à personne ce qu’il avait en tête. Et, n’obéissant à personne, inspiré par Dieu, il parvint aux rives de la mer Tyrrhénienne. Seul, il poursuivait son voyage, mais une compagnie divine l’accompagnait. Lorsqu’il était censé chasser dans les bois, il se rendait secrètement à l’oratoire divin, répétant très souvent le Notre Père. [Matthieu 6, 9-13 ; Luc 11, 2-4] Lorsque les courtisans le contraignaient à jouer aux dés, il les quittait contre leur gré pour se précipiter vers les lieux sacrés de l’église. S’y attardant, à genoux, il priait avec une dévotion exceptionnelle. Il avait coutume de ne pas se rendre au dîner de cour, mais au souper prévu. Il pratiquait souvent le jeûne, jusqu’à ce que tous ceux qui voyaient et entendaient cela [se réjouissent] de l’admirable dévotion religieuse du jeune homme.

Les citoyens à sa poursuite #

¹ Une fois ces événements accomplis, après le départ de leur fils unique, ses parents se lamentaient ; et les citoyens, en proie à la tristesse, se lancèrent à la poursuite du jeune Cungar qui s’enfuyait, sur ordre impérial, afin que, s’ils parvenaient à s’emparer de lui une fois retrouvé, ils le capturent et le ramènent de force à l’empereur. Alors qu’ils se précipitaient vers le rivage, voici qu’un navire était prêt à traverser : le jeune homme, voyant qu’ils le suivaient, profitant des vents favorables et du navire prêt, monta à bord du navire qui avait mis les voiles ; et ainsi, arrivant sans encombre sur l’autre rive, il échappa à cette persécution odieuse.

Sur son pèlerinage #

¹ Les autochtones, après enquête, avaient décidé, sur ordre de l’empereur, de contraindre le fugitif à revenir ; mais Dieu, connaissant et prévoyant les choses à venir, ne voulut pas qu’il fût empêché d’atteindre son but, mais plutôt qu’il accomplît son intention première. Car dès son enfance, il avait commencé à mener une vie des plus chastes, à prier sans cesse et à n’offenser personne ; et lorsqu’il fut invité à participer à un concours équestre, il ne souhaita pas servir comme soldat. Son propre combat consistait à vaincre les pièges du premier adversaire, à contempler les choses célestes et à mépriser les choses éphémères. Ses parents et ses concitoyens l’avaient désigné comme futur empereur ; [mais] lui-même préférait tendre vers l’élection céleste. C’est pourquoi Cungar, le serviteur élu de Dieu, choisit de quitter sa terre natale pour se mettre en pèlerinage, désireux d’accomplir le commandement de l’Évangile que vous avez entendu et que vous allez entendre : « Quiconque n’a pas quitté son père ou sa mère, ses frères et sœurs, ses enfants ou ses champs, n’est pas digne de moi.» [Matthieu 10, 37 ; Matthieu 19, 29] Ayant entendu cela, sans l’oublier, mais en le gardant fermement dans son cœur, il ne cessa de s’efforcer jusqu’à ce qu’il puisse l’accomplir.

De la révélation angélique et de son arrivée dans la région d’Estiva #

¹ Cependant, le très saint Cungar, jeune homme d’une grande douceur, ne souhaitait pas rester près de ses parents, craignant que, s’ils apprenaient que leur fils se trouvait à proximité, ils ne le fassent sans tarder revenir auprès d’eux, car il était leur unique et très cher enfant. C’est pour cette raison, et sous l’exhortation d’un ange, qu’il quitta les rives de la mer Tyrrhénienne et se rendit en Italie ; d’Italie, il traversa les Alpes pour rejoindre la Gaule ; de la Gaule, il s’embarqua pour la Bretagne. De toutes ses forces, il s’efforçait de mener une vie solitaire : c’est pourquoi, au cours de son voyage, il chercha et s’enquit avec diligence des lieux propices à un ermite. Ainsi, tandis qu’il s’efforçait de réaliser son vœu, il orienta son voyage vers Festiva, la région que les habitants appelaient ainsi et appellent encore aujourd’hui. Puis, averti à nouveau par une révélation angélique, il parvint à un endroit très agréable, entouré d’eaux et d’un roseau, qui fut par la suite baptisé de son propre nom : Cungresbury. Car chez les Bretons, on l’appelait Cungar. Non sans raison, (car) il répandait les flots de son enseignement à travers tout le pays : partout où il allait, il ne cessait de prêcher, conformément à l’exhortation apostolique. Tout ce qui lui était donné par les rois et les riches, dès qu’il le recevait, il le distribuait immédiatement aux pauvres.

Du rêve accompagné d’un avertissement angélique #

¹ Lorsque le très saint et très vénérable Cungar fut arrivé et qu’il se résolvait à y persévérer, il lui fut révélé en songe par un ange que, là où il verrait un sanglier le lendemain, il devrait y construire une demeure, puis, après cette construction, fonder un oratoire. À son réveil, il se réjouit grandement et se mit aussitôt en route ; et, de manière inattendue, il aperçut un sanglier couché dans un endroit couvert de roseaux, et cette vision le terrifia ; effrayé, le sanglier s’enfuit à sa vitesse habituelle. Lorsque cela se fut produit conformément à la promesse angélique, et que le très saint Cungar eut constaté la beauté de ce lieu boisé et arrosé, il se réjouit en prononçant ces paroles joyeuses : C’est ici l’endroit que j’ai cherché et que j’ai enfin trouvé : c’est ici que je resterai, afin de servir la Sainte Trinité. Une fois ces paroles prononcées, il construisit une demeure, d’où provient… le cimetière. Une fois celui-ci délimité, il fonda un oratoire en l’honneur de la Sainte Trinité.

De la manière de jeûner et de l’immersion dans l’eau froide #

¹ Il persévéra en ce lieu qui lui plaisait, vêtu d’un cilice, menant une vie irréprochable faite de jeûnes et de prières fréquentes, sans entrave. Chaque matin, il entrait dans l’eau froide, y restant le temps de réciter trois fois le Notre Père ; [Matthieu 6, 9-13 ; Luc 11, 2-4] puis il retournait à l’église, veillant et priant la toute-puissance du Créateur suprême. À la neuvième heure, cependant, il se nourrissait de pain d’orge, sans jamais se délecter de mets ni de satiété. La maigreur avait amaigri son corps déjà frêle : ceux qui le voyaient dans cet état disaient qu’il était faible ou fiévreux. La vie d’ermite lui était des plus douces, suivant les traces de Paul, le premier ermite, et d’Antoine.

Du marécage de roseaux transformé en prairie #

¹ Ce premier miracle fut accompli par la miséricorde divine grâce au très juste Cungar, ainsi qu’à sa sainteté et à sa prière immaculée : les lieux marécageux et couverts de roseaux qui entouraient ses terres cultivées, et qui n’avaient alors aucune utilité, furent transformés en champs parfaitement propices à la culture et en prairies fleuries. Lorsque ce miracle fut connu partout en Angleterre, et même dans toute la Grande-Bretagne, on glorifia Cungar, le serviteur élu de Dieu, avec une vénération exceptionnelle, en prononçant ces paroles en son éloge et en son honneur :

² Les autochtones le louent en disant : « Nous voyons clairement des champs et des prairies, là où poussaient autrefois les roseaux des marais. »

Du bâton qui devint un if #

¹ Une fois ce grand miracle accompli, un jour, alors que le très révérend Cungar se tenait dans le cimetière, entouré de ses clercs, il souhaita qu’un if y pousse, afin qu’il puisse servir d’abri contre la chaleur estivale et que le cimetière soit embelli par l’étendue de ses branches. Tandis qu’il formulait ce souhait, tenant dans ses mains un bâton taillé dans du bois d’if, il l’enfonça dans le sol et le laissa planté dans la terre, sans pouvoir le retirer ; et le lendemain, sous les yeux de tous ceux qui se trouvaient là, il poussa des feuilles. Par la suite, il devint un arbre très imposant et, conformément à la demande et au souhait du très saint Cungar, il offrit un abri aux clercs et au peuple contre la chaleur de l’été. C’est pourquoi l’on disait :

² L’if se dresse ici, verdoyant, ni sec ni tenu dans la main ; ce qui n’était que bois sec fait désormais pousser des feuilles merveilleuses.

Du don du roi Ine #

¹ Lorsque ces miracles eurent été révélés et proclamés partout, Ine, le plus généreux des rois d’Angleterre, accorda librement au vénérable Cungar l’ensemble du territoire situé autour de Cuggrisberia ; [et] il promit lui-même que son refuge serait inviolable et que, tant qu’il régnerait, Cungar ne serait pas gêné dans ses prières par le tumulte royal des soldats. Après avoir fait don de ce territoire, ce roi ne souhaita pas se rendre en ce lieu vénérable, de crainte de causer un quelconque obstacle au vénérable Cungar dans ses prières incessantes. Une fois ces choses accomplies, les autres rois qui lui succédèrent n’osèrent pas, et n’avaient d’ailleurs pas pour habitude, de se rendre sur place ni même de voir ce lieu vénérable. S’il leur arrivait de se rendre ou de voir ce lieu qu’il fallait éviter, dès qu’ils l’avaient aperçu et qu’ils s’en étaient approchés, soit ils tombaient aussitôt gravement malades, soit, une fois qu’ils avaient vu cet endroit, ils n’avaient plus longtemps à vivre. Ainsi, de nombreux rois, désireux de voir ce lieu que les rois ne devaient pas voir, trouvèrent la mort peu de temps après.

De l’aveuglement du roi Edgar #

¹ Un jour, alors que le roi Edgar d’Angleterre chassait dans la forêt, il s’approcha sans le savoir du lieu où se trouvait l’homme le plus pieux : il vit ce qu’il n’aurait pas dû voir ; après avoir regardé, il se lamenta du plus profond de son cœur, en disant : « Entre tes mains, je remets mon esprit : tu m’as racheté. » [Psaume 30, 6 Vg / 31, 5]