CatholicaWasserschleben, Die Bussordnungen der abendländischen Kirche (1851) — traduit du latin ; l’apparat allemand de l’éditeur est rendu en français. Le texte est tiré du Cod. Paris. S. Germani (autrefois Corbeiensis) n° 121, huitième siècle. Une collection très étroitement apparentée fut publiée par Martène, Thesaurus novus, vol. IV, col. 13 ss., d’après le Cod. Paris. n° 3182 (autrefois Bigotianus 89), onzième siècle ; le manuscrit de Lyon n° 203 semble concorder avec ce dernier (Serapeum, vol. 3, p. 120). Cf. p. 8 ci-dessus. Dans les variantes : Big. = le manuscrit Bigotien, Wall. = les Lois galloises (Ancient Laws of Wales, Londres 1841), Lugd. = le codex de Lyon.*
Chapter 1 Si quelqu’un commet un homicide intentionnellement, il rendra trois esclaves femelles et trois esclaves mâles, et recevra la sécurité [que nulle vengeance supplémentaire ne soit exercée].
(Rubrique variante, ms. Bigotien : « Ici commencent des extraits des livres des Romains et des Francs. » Les textes bigotien et gallois ajoutent un chapitre : « Si quelqu’un commet un homicide par envie, il rendra quatre servantes et autant de serviteurs, et aura lui-même la sécurité. » — Lois galloises XLIX.2.)
Chapter 2 Si quelqu’un, étant amené en jugement et refusant de se tenir à la vérité, est tué dans l’acte même [de résistance], nous décrétons que deux esclaves femelles et deux esclaves mâles doivent être rendus. Mais s’il a perdu une main ou un pied ou tout autre membre, il saura de même qu’il recevra les deux tiers du prix [en compensation].
(Variantes : Big. « si quelqu’un comme homicide est contraint en jugement » ; Wall. « et ne veut pas donner satisfaction » ; Big. « quiconque inflige une infirmité des mains ou de tout autre membre, la recevra en jugement » ; Wall. « si la main, l’œil ou tout autre membre est mutilé, il recevra la même chose en jugement, à moins qu’il ne se rachète lui-même. »)
Chapter 3 Si quelqu’un est soupçonné d’homicide et n’a pas de titre par lequel se prouver, qu’il se purifie par le serment de quarante-huit hommes nommés, dont vingt-quatre jureront dans l’église qu’il est véridique ; s’il en est ainsi, qu’il aille sans charge. Mais s’ils ne jurent pas, il rendra trois esclaves femelles et trois esclaves mâles et recevra la sécurité.
(Variantes : Wall. « si l’homicide est imputé à quelqu’un » ; Wall. « il se purifiera par le serment d’hommes nommés » ; Big. « il rassemblera des hommes nommés » ; Big. sept hommes là où notre texte a trois.)
Chapter 4 Si un esclave a tué un homme libre et que ce fut par la faute de l’homme libre — qu’il ait été tué avec une massue, ou un poignard, ou une arme à deux tranchants, ou un couteau — que l’homicide lui-même soit livré aux parents, et ils auront le pouvoir de faire de lui tout ce qu’ils voudront.
(Variantes : Big. « si un homme libre ou un esclave est tué » ; Wall. omet « par la faute de l’homme libre ».)
Chapter 5 Si un maître permet à son esclave de porter des armes et qu’il tue un homme libre, qu’il sache qu’il le rendra, lui et un autre pareil à lui.
(Big. ajoute : « et un autre esclave. »)
Chapter 6 Si un homme libre tue l’esclave d’autrui sans cause, [il rendra] deux esclaves au maître. Mais si ce fut par la faute de l’esclave, un esclave sera rendu au maître pour l’esclave.
(Big. : « si un esclave tue un esclave par quelque faute, un esclave pour un esclave. »)
Chapter 7 Si quelqu’un mutile un homme dans une rixe — soit la main soit le pied — ou lui crève un œil, il saura qu’il doit rendre un esclave femelle ou mâle. Mais s’il lui arrache le pouce d’une main, il rendra une demi-servante — c’est-à-dire la moitié du prix d’un esclave.
(Big. et Wall. : « nous décrétons que le milieu de la main est évalué à la moitié du prix. »)
Chapter 8 Si quelqu’un frappe un homme d’une lance ou d’une épée de sorte que les entrailles soient mises à nu, il saura qu’il doit rendre trois livres d’argent.
(Wall. : deux livres.)
Chapter 9 Si quelqu’un frappe la tête d’autrui de sorte que la membrane du cerveau soit mise à nu, il sera contraint de payer six livres d’argent.
(Big. et Wall. : trois livres.)
Chapter 10 Si quelqu’un frappe un autre d’une lance et perce le bras ou le pied, mais de sorte que le membre ne soit pas mutilé, qu’il sache qu’il doit donner trois livres d’argent.
(Big. et Wall. : deux livres.)
Chapter 11 Si quelqu’un trouve dans son propre domaine un cheval ou un bœuf — ou quelque bête volée — liée ou tuée, nous décrétons qu’il produira des témoins compétents pour jurer, et alors il ne subira aucune perte ; mais s’ils ne veulent pas jurer, il fera restitution.
Chapter 12 Si quelqu’un commet un homicide et prend la fuite, ses parents auront l’espace de quinze jours soit pour en rendre une partie et demeurer en sécurité, soit pour quitter le pays ; et ensuite, si le meurtrier lui-même souhaite revenir, qu’il rende la moitié qui reste et vive en sécurité. Mais si entretemps il a été tué [par les parents du tué], les esclaves et ce qu’ils reçurent seront rendus.
(Variantes : Big. « les parents par serment rendront une partie en peu de jours, ou quitteront le pays » ; Wall. « toute la galanas qui avait été payée pour lui auparavant sera remboursée. »)
Chapter 13 Si quelqu’un lance une lance sur un autre et que l’homme soit indemne, il sera contraint de payer une livre d’argent.
(Big. ajoute : « Si une blessure a été faite, qu’il sache qu’il doit rendre selon les lois. »)
Chapter 14 Si quelqu’un piétine le grain d’autrui, toute perte jurée par le propriétaire de la moisson avec un autre homme compétent sera sans nul doute réparée.
Chapter 15 Si les porcs d’autrui sont demeurés de nuit sur la récolte pour la plus grande partie de la nuit, il rendra un quadrisextarius [quatre mesures] ; si pour la moindre partie de la nuit, une mesure.
Chapter 16 Si quelqu’un est soupçonné de fornication et n’a pas de titre par lequel se prouver, qu’il jure dans trois basiliques avec ses parents, du plus petit au plus grand, eux tous ; et alors il n’aura aucune charge. Mais s’ils ne veulent pas jurer, il rendra une servante.
Chapter 17 Si quelqu’un a perdu une jument ou une vache ou quelque bête, et peut la trouver chez un homme, et il est prouvé qu’elle fut chez lui pendant trois mois, nous décrétons que le triple sera reçu [en compensation].
(Big. : « Si quelqu’un a pris à un homme un cheval ou une vache ou quelque bête, tout ce qui est réclamé, le débiteur le rendra avec son entretien. Tout ce qui est prouvé, nous décrétons qu’il sera reçu. »)
Chapter 18 Si un enfant, jusqu’à l’âge de quinze ans, commet quelque vol, rien ne lui est imputé en jugement ; mais il recevra la discipline. Mais après cet âge, tout ce qu’il vole il le rendra.
(Big. : un enfant jusqu’à douze ans.)
Chapter 19 Si les porcs d’autrui sont entrés dans la glandée [pâturage de glands] et sont pris, il saura qu’il doit donner un jeune porc. Mais s’il les y conduisit de son propre gré, qu’il ne doute pas qu’il doit donner un porc adulte.
Chapter 20 Si un esclave commet un vol ou une faute, il sera battu de verges et rendra ce qu’il a volé.
Chapter 21 Si un homme libre commet un vol et meurt dans l’acte même, nul de ses parents ne sera tenu.
(Big. : « nul ne prendra de composition d’eux — jusqu’à une brebis ou un porc. Si moins, il rendra le triple. Un voleur peut être tué de nuit ; de jour ce n’est pas permis. Quiconque le tue de nuit n’aura aucune responsabilité. »)
Chapter 22 Si un homme libre ou un esclave, commettant un vol de nuit, est dans l’acte même frappé d’une lance et tué, celui qui l’a tué n’aura aucune responsabilité de restitution.
Chapter 23 Si quelqu’un est soupçonné de vol et n’a pas de titre par lequel se prouver, que ses biens soient mis sous scellés pour certains jours, jusqu’à ce que soit son mensonge soit la vérité vienne à la lumière.
(Big. : pour vingt jours.)
Chapter 24 Si quelqu’un, étant cité en jugement, refuse de venir, et que cela soit prouvé par des témoins, il sera contraint de payer une livre d’argent, et tout ce qui lui était réclamé il le rendra sans délai.
(Le ms. Bigotien ajoute : « Si quelqu’un a été contraint par un collecteur d’impôt devant le juge pour un tribut non payé en sa saison due — s’il l’a négligé le mois annoncé, il donnera un gage ; et s’il l’a négligé un second mois, il rendra le double. »)
Chapter 25 Si quelqu’un a acheté un champ — s’il n’a commis aucune fraude — qu’un héritier laisse l’héritage à un héritier.
Chapter 26 Si quelqu’un a quitté [un accord] de son propre gré, il n’aura aucune force contre celui qui cherche [à l’annuler] ; la partie lésée sera compensée selon la blessure.
Chapter 27 Si quelqu’un souille la femme d’autrui pour fornication, qu’ils meurent tous deux de mort lorsqu’ils sont pris ; et celui qui les aura tués n’aura à craindre aucune responsabilité.
(Big. : « Si quelqu’un fornique avec la femme ou la sœur ou la fille d’autrui, il mourra de mort. »)
Chapter 28 Si quelqu’un a acheté un esclave ou une servante ou quelque bête ou quoi que ce soit, et que cela fut consigné chez lui — à moins qu’il ne puisse produire le garant ou qu’il ait des cautions — qu’il sache qu’il doit en répondre comme un voleur.
Chapter 29 Si quelqu’un a acheté un cheval gaulois ou saxon, ou quelque sorte de biens, que cela soit prouvé par des témoins et consigné chez lui ; et s’ils sont égaux en témoignage des deux côtés, qu’ils partagent [le prix] également.
Chapter 30 Mais si quelqu’un exige des témoins et n’en a pas, mais s’efforce de soulever un mensonge, il saura qu’il doit rendre le triple.
Chapter 31 Si le bétail de quelqu’un est demeuré non touché dans l’herbe de son voisin, il rendra huit livres d’étain [stagnum]. Mais s’ils ont été pris dans le pâturage, il rendra quatre livres d’étain.
(Big. : un scrupule par animal ; si au sommet de l’herbe, un scrupule par quatre animaux.)
Chapter 32 Si quelqu’un a perdu une servante ou un esclave et soupçonne un autre, que vingt-quatre hommes soient nommés, dont douze jureront qu’il est véridique ; mais s’ils ne veulent pas jurer, il paiera sans [le bénéfice de] la loi.
Chapter 33 Si quelqu’un a perdu un cheval, six hommes étant cités, dont trois jureront, il n’encourra aucune perte.
Chapter 34 Mais s’il a perdu une vache ou un bœuf, quatre étant cités de tous, dont deux jureront, il n’encourra aucune perte.
Chapter 35 Si quelqu’un frappe un autre de sorte qu’il lui brise la mâchoire supérieure, il rendra trois vaches.
Chapter 36 Si quelqu’un frappe un autre au visage d’un coup de sorte que du sang ou une meurtrissure apparaisse, il rendra une livre d’argent.
(Big. et Wall. : une servante.)
Chapter 37 Si quelqu’un est frappé en intervenant dans une querelle, nous décrétons qu’il recevra la moitié de la composition selon la blessure.
Chapter 38 Si un esclave tue l’esclave d’autrui, l’esclave vivant sera tenu en commun par les maîtres.
Chapter 39 Si l’animal de quelqu’un — soit bœuf soit vache — en tue un autre de sa corne, le vivant et le mort seront tenus en commun. Mais si un taureau tue une vache ou un bœuf, le propriétaire n’aura aucune responsabilité.
(Big. : « le premier [propriétaire] n’est pas tenu, le second paiera la composition. » Le Bigotien ajoute ensuite : « Si quelqu’un est amené en jugement à cause du serment par le juge ou par ses anciens et ne reconnaît rien, s’il souhaite l’éluder, ceci nous décrétons qu’il demeurera en loi. »)
Chapter 40 Si un laïc souhaite porter une accusation contre un clerc, ils viendront à l’arbitrage de l’évêque.
Chapter 41 Si un clerc souhaite porter une accusation contre un laïc, ils viendront à la pénitence du juge.
Chapter 42 Si quelqu’un a légué un héritage à la mort, tout ce qu’il aura confié devant témoins, nous décrétons que tout demeurera et ne sera pas ôté.
(Le Bigotien ajoute : « Si quelqu’un de sa propre volonté et liberté a donné un esclave ou une servante ou un esclave né à la maison, nul ne peut les réclamer. Si quelqu’un de son propre mouvement a donné quelque chose à un autre, nous décrétons qu’il le possédera en privé. Aucune cause une fois jugée ne peut être jugée de nouveau par quiconque. »)
Chapter 43 Si quelque dispute s’élève concernant la borne d’un territoire, que des témoins soient recherchés, et que la borne qui était auparavant demeure.
Chapter 44 Mais si un clerc est chargé d’une cause et qu’aucun mauvais rapport de lui n’a été connu, que la cause soit décidée par son propre serment.
Chapter 45 Mais s’il a auparavant porté un mauvais rapport, des témoins étant assignés, que la cause soit décidée à la manière laïque.
Chapter 46 Si quelqu’un, ayant commis une faute, vient de son propre gré à la confession auprès d’un prêtre, nous décrétons qu’il ne sera condamné par nul.
Chapter 47 Mais s’il a souhaité le nier et que cela soit prouvé par un autre — et s’il est connu qu’il l’a fait en temps de rébellion — qu’il paie son prix en jugement et sache qu’il doit donner le triple.
(Knust note dans sa copie du Sangermanensis que « Si quis alieno aliquid abstulerit, reddat » manque probablement ici.)
Chapter 48 Si quelqu’un invoque Dieu comme garant et le méprise, il sera condamné par la sentence du jugement.
Chapter 49 Si quelqu’un a acheté un champ ou un domaine et qu’il commette lui-même un vol capital, il mourra de mort, et la terre qu’il a achetée reviendra au fisc.
Chapter 50 Mais si un fils ou une fille ou un frère commet un vol et prend la fuite, il [le propriétaire] rendra une servante ou un esclave et tiendra la terre. Mais s’ils sont demeurés innocents, que l’héritier la laisse aux héritiers.
Chapter 51 Si quelqu’un tue un autre d’une gifle, de sorte que ni sang ni meurtrissure n’apparaisse, il paiera cinq solides.
Chapter 52 Si quelqu’un fait une querelle devant une église, il sera contraint de payer une livre d’argent, et cela sera prêté en aumône aux nécessiteux.
(Big. : « Si quelqu’un porte des armes à l’église et fait une querelle, il sera contraint par l’église ; ce sera mis en aumône et remis. » Le Bigotien ajoute : « Si quelqu’un donne sa fille à un mari, qu’il reçoive la dot légitime. Mais si par hasard de mort il la perd et qu’elle souhaite épouser un autre homme, que les fils reçoivent la dot. Mais si elle n’en a pas, elle doit être donnée au père. »)
Chapter 53 Si quelqu’un frappe un autre d’un fouet, il paiera une livre d’argent ; si devant une église, ce sera assigné en aumône à l’église.
Chapter 54 Si quelqu’un a acheté une servante ou un esclave et qu’avant que l’année soit accomplie un défaut apparaît en lui, nous décrétons qu’il sera rendu à l’ancien maître.
Chapter 55 Mais si l’année est passée, quelque défaut qu’il y ait dans l’esclave, le vendeur n’aura aucune responsabilité.
Chapter 56 Si quelqu’un a acheté un cheval, si dans un mois aucun défaut n’apparaît, il ne sera en aucune manière rendu.
Chapter 57 Si quelqu’un a enlevé un cheval devant un voleur [l’a sauvé] : si dans le même pays, il recevra six scrupules ; si dans un autre, la rivière étant traversée, il recevra le tiers de son prix.
Chapter 58 Si quelqu’un frappe un autre d’une massue et que le sang coule, il rendra une vache ; mais s’il a fait une plus grande [blessure], nous décrétons qu’il paiera une autre composition selon le jugement.
(Le Bigotien ajoute : « Si quelqu’un prend un cheval à un voleur — s’il vaut une livre d’argent il recevra une once ; si moins, une demi-once. » Et : « Si quelqu’un attrape la servante d’autrui en fuite alors qu’elle aurait pu s’échapper de son maître, il recevra à juste titre du fer de l’étain. »)
Chapter 59 Si quelqu’un attrape une servante ou un esclave en fuite sur le chemin par lequel ils auraient pu s’échapper à deux milles, il recevra à juste titre le tiers de leur prix. Autrement, si c’était une servante, celui qui l’attrape recevra deux livres ; si un esclave, une livre d’étain.
Chapter 60 Si quelqu’un a indiqué un cheval et peut lui-même l’attraper, il recevra à juste titre le tiers de son prix, ou une once.
Chapter 61 Que nul ne retienne le bois d’autrui d’un domaine principal, ni humide ni sec, ni le varech de la mer, sauf pour le bétail et pour l’herbage.
(Big. : « Que nul ne dévore le bois, le pré et le varech d’autrui. »)
Chapter 62 Si quelqu’un fait autrement, il doit être repris.
(Big. : « Tout ce qu’il aura gravement fait, nous décrétons qu’il en fasse lui-même réparation. »)
Chapter 63 Si quelqu’un a fait paître le cheval d’autrui et a fait paître le sien [aussi], s’il reconnaît le pâturage, sans nul doute qu’il n’hésite pas à le saisir avec le cheval, et nous décrétons que c’est le sien.
(Big. : « Si quelqu’un a pris le cheval d’autrui et qu’il est tombé dans un piège, nous décrétons qu’il le rendra à son propriétaire. »)
Chapter 64 Si quelqu’un d’un domaine principal pousse son voisin [à vendre], même s’il souhaite y aller de son propre gré, il n’a le pouvoir de vendre ni maison ni jardin, sauf les haies qui enclosent les récoltes et l’herbe.
Chapter 65 Si un laïc frappe un clerc, il rachètera sa main selon ce qui est dit, et viendra à la pénitence.
Chapter 66 Mais si un clerc frappe un laïc, il paiera sans nul doute selon la blessure à la manière laïque.
Chapter 67 Si quelqu’un intervient dans une querelle et est frappé par un menteur, il saura qu’il doit être compensé selon la blessure par les lois. Mais s’il a été frappé par un homme véridique, nous décrétons qu’il recevra la moitié de la composition du véridique et la moitié du menteur. Et ceci nous le disons de même en cas de mort.
Ici finit la collection dans le Codex Sangermanensis. Dans le Codex Bigotianus suivent quatre autres chapitres :
Chapitre 59 (Bigotien). Si quelqu’un a joint son fils en mariage à une femme légitimement épousée par la volonté des pères, et que par la suite il présume de garder une concubine-esclave pour lui-même, qu’il soit étranger à l’Église de Dieu et à toute table de chrétiens, à moins qu’il ne soit rappelé à la pénitence.
Chapitre 60 (Bigotien). Si quelqu’un souhaite garder sa propre servante en mariage, et a le pouvoir sur ses biens — si ensuite il souhaite la vendre, ce n’est pas permis. Mais s’il souhaite la vendre, nous décrétons qu’il soit condamné, et nous remettons cette servante à la disposition du prêtre.
Chapitre 61 (Bigotien). Si un catholique porte ses cheveux longs à la manière des barbares, qu’il soit tenu pour étranger à l’Église de Dieu et à toute table de chrétiens, jusqu’à ce qu’il amende la faute.
Chapitre 62 (Bigotien). Si un chien mange quelque chose, pour la première faute rien ne sera rendu pour cela sauf [la bête] elle-même. Mais s’il offense une seconde fois, le propriétaire du chien rendra ce qu’il a mangé.
(Suit ensuite l’Appendice c : les Canones Hibernenses — qui est le fichier séparé traduit ailleurs dans cette collection.)