CatholicaÉd. Stokes 1864 — traduit du cornique. Les didascalies entre crochets sont les indications propres au manuscrit (en anglais).
LE PÈRE
…neuf ordres d’anges glorieux seront royaux et splendides, envoyés de moi pour me servir à jamais. Je veux qu’ils soient à jamais ; maintenant chaque ordre à son siège je le ferai placer, et chacun à son degré sera mis sous ma règle. Quand je commande, ici près de mon trône les trois premiers seront faits — Chérubins les plus hauts, vous serez avancés vite ; Séraphins aussi, Trônes m’adorant — tous feront comme est ma volonté à jamais, ici toujours. Et toi, brillant Lucifer — tel est ton nom — le plus haut de tous tu seras. Tu es le premier ordre : garde mon honneur sur tous, Jésu, comme tu sais.
Au second degré trois autres ordres seront faits en certitude : à ma main, les Principautés seront assises ici présentes ; Potestas de l’autre côté, Dominatio en celui-ci, me louant et célébrant ton nom à jamais sans faute.
Au troisième degré en bas je ferai trois autres ordres — Archangeli, un très grand ordre, amènera ici à moi ; et Virtutes pareillement, et les Anges du côté droit siégeront ici sans mensonge. Ils me seront des flambeaux, et ils feront mon commandement avec grande joie et chant en tout temps.
Maintenant quand le ciel et la terre sont faits au commandement de ma volonté et que les neuf ordres sont remplis, le premier jour est passé. Moi, aussitôt de ma bouche, descendrai vers la terre sous les nuages ; et ma volonté y œuvrant, je veux qu’il soit vu que je suis Dieu sans pair.
Maintenant le second jour je ferai un firmament aussitôt dans les cieux en haut ; je veux que la lumière soit faite, et aussi qu’il y ait une division assurée entre le jour et la nuit. Il ne me fera pas défaut de guider une chose dans le monde par ma puissance. Les grandes mers en peu de temps autour de la terre seront tracées, afin qu’elle soit tenue droite selon mes ordonnances toujours à toute heure.
Le troisième jour je ferai se dresser les arbres et porter de belles et bonnes feuilles, et de douces fleurs en vérité — c’est ma bénédiction — afin qu’ils portent un fruit très lumineux selon ma volonté pour nourriture, une provision de nourriture pour notre vie.
Le quatrième jour seront faits le soleil et la lune en vérité, et les étoiles pareillement, pour donner lumière à jamais ; ce sont de belles œuvres — ma bénédiction je leur donne.
Le cinquième jour à ma volonté je ferai les poissons sans faute, et tous les oiseaux pareillement, à mon plaisir ; et toutes les bêtes dans le monde avec les reptiles de toute sorte — ceux-ci sont tous bien faits ; je les bénis de toute part sans mensonge.
Lucifer au ciel #
LUCIFER. Paix, dis-je, vous tous anges du ciel ; écoutez-moi maintenant : croyez que je suis un prince fort et aussi un chef sur vous — beau et grand, Lucifer est mon nom, souverain au ciel ici. Mes compagnons sont en bas ; vous savez en vérité que je suis meilleur que le Père pour remplir les sièges qui seront vides au ciel bientôt par vous et vos compagnons. [Que l’enfer bée quand le Père le nomme.] L’enfer vous sera vite préparé — je le commande. Là vous demeurerez, et tous ceux qui ont consenti avec toi et tes compagnons, les neuf ordres, dans les peines à jamais sans aucune rançon ni fin, toujours se lamentant. Pour avoir pouvoir sur mon être parachevé(?), vous serez — je le dis.
LUCIFER. J’en ferai du Fils de l’Homme, quand il sera fait de vile boue — occuper mon siège, certain il est ! J’ai renié mon Seigneur ici au ciel ; c’est une laide chose. L’homme fera vaillamment de venir ici au lieu qui est rempli de gloire ; car pour cela il n’y a pas d’envie en lui(?). Et s’il n’en est pas ainsi, j’adorerai ce lieu — sûr il suffit que je le veuille encore de ma loyauté, et pour te dépit aussi. Tu m’as vu fort ici, trahison couvant toujours(?) —
…la multitude des anges avec lui consentit ; ils sont résolus de me maintenir, en dépit de toi, comme tu les vois. For well nor woe I will not go, I say yowe, so this will not be — à moi, je crois ; car je vaincrai certainement ; sur tous comme j’étais, encore suis-je formé.
LE PÈRE. Paix, Lucifer maudit, dans le malheur comme tu es précipité ; car bientôt tu iras aux peines sans rédemption — à moi, je crois. Sûrement à moi, je crois, toute ta splendeur et ta beauté se changeront bientôt en ta laideur et très redoutable. Silence, Michel, prince de ma chevalerie et des anges des neuf ordres : cette rébellion pour de bon vers la terre avec lui, bientôt et puissamment en enfer, une laide demeure — là qu’ils demeurent dans les peines et les lamentations toujours à toute heure, en toute vérité à jamais. [Tous les Anges doivent avoir des épées et des bâtons, et doivent venir au lieu où est Lucifer.]
MICHEL. Menons ensemble les neuf ordres — chassons Lucifer aussitôt hors du ciel.
LUCIFER. Toi trompeur, je t’examinerai : pourquoi Dieu me damnerait-il, puisque je suis aussi puissant et fort ?
MICHEL. Parce que tu es maudit et dans le malheur précipité. Par la raison, à toi je le prouve, insensé : pourquoi n’as-tu pas considéré qu’à Dieu tu fus fait, et aussi exalté avec lui par-dessus tous les anges du ciel placés ici dans son trône ? [Que Lucifer s’avance pour monter au trône.]
LUCIFER. Même sur le trône je m’assiérai, et le même lieu je garderai encore en dépit, pour eux pareillement — moi et mes compagnons par la vaillance. Je ferai mon être plus adorable que celui du Père, sûrement à toute heure.
…dans la vallée d’Hébron de bonne terre, pour accomplir son dessein — le lieu d’où elle fut prise — ainsi je fais un et deux(?). L’homme, et le Fils dans la Trinité, je le ferai à la ressemblance de notre face aussitôt, et je soufflerai dans son corps un esprit afin qu’il vive ; et la vie quand il la perd, à la terre de nouveau il retournera. [Que le Paradis soit finement fait avec deux beaux arbres en lui, et une pomme sur l’arbre et quelque autre fruit sur l’autre. Adam, lève-toi en vêtement brillant et avenant, et attends.]
Moi tu adoreras, de la terre fait pareil à la tête et au pied(?). [Une fontaine dans le Paradis et de belles fleurs peintes en elle.] Tout ce qui est en terre et en mer, sur eux prends le pouvoir ; en vérité pour produire accroissement tu vivras, afin que tu sois délié(?). [Que le Père mette Adam dans le Paradis.] Pour ton amour maintenant je ferai le Paradis, un lieu délicieux par-dessus tous pour mon plaisir — pour toi il est fait. [Que des fleurs apparaissent dans le Paradis.] Force fleurs de toute espèce sont poussées en ce lieu, et des fruits sur chaque arbre croissent hiver et été pareillement. Et maintenant sur tout le lieu je t’accorde d’être gardien.
LE PÈRE. [Que des poissons de diverses sortes apparaissent et des oiseaux et des bêtes, comme bœufs, bétail, moutons et pareils.] Adam, nomme les poissons, les oiseaux dans l’air, et les bêtes pareillement en terre et en mer — donne-leur leurs noms ; ils viendront à ton commandement, sauf seulement le serpent(?) en aucun cas.
ADAM. [Au commandement du Père il les nomme.] Je nomme vache et taureau, tout le bétail en leurs espèces — leurs noms qu’ils les prennent : cheval et jument et âne, chien et chat et souris, divers oiseaux et serpents. [Un beau serpent fait avec un visage de jeune fille et des cheveux blonds sur sa tête.] Je donne des noms aux poissons — shewyan, pengarnas, selyas — je les compte tous aussitôt. [Que le serpent apparaisse, et aussi des oies et des poules.]
LE PÈRE. Parce que tout est beau et bon, le sixième jour, tout ce qui est formé je le bénirai, afin que le septième jour soit appelé jour de repos pour tout homme qui est sauvé.
…cette déclaration de cela je cesserai aussitôt. [Après que le Père a parlé, qu’il parte au ciel dans un nuage.]
LUCIFER. M’en suis allé d’une laide chute à la fosse de l’enfer hors du ciel ; là je tiendrai la règle, et maintenant dans une très vive douleur je suis et serai à jamais — il n’y a pas de remède pour moi. La faute alors si grande ne vaut pas de chercher miséricorde. Je sais que le Père ne me pardonnera pas ma folie. C’est pourquoi toute la vengeance que je puis penser je l’accomplirai bientôt par quelque manière de grande envie : je ferai la guerre à quiconque est formé par le Père à la ressemblance de l’homme pareille à Lui elle est faite — tout son corps si très avenant je ne puis l’endurer.
J’ai envie de lui ; je machinerai quelque engin pour le tromper si je puis. Par Dieu ils sont établis un gardien sur tout le Paradis ; de cela je suis affligé, voyant Ève exaltée et moi dessous, abaissé plus bas.
LUCIFER. …la femme là s’appelle Ève, de son os elle fut faite, merveilleusement belle elle était, de toutes choses ; mais son esprit est brut. Je veux, si je puis, trouver quelque moyen de la tenter — car je suis un subtil compagnon maintenant — un seigneur comme un duc au Paradis, et moi une pauvre chose ici en enfer dans le feu à toute heure, brûlant en grande douleur.
Vois, cet Adam est fait — je le sais sans doute — pour remplir les sièges qui sont vides au ciel par mon grand orgueil, que moi et les miens avons vidés(?). Vois, si je puis par la tromperie faire me faillir Adam, je l’amènerai aux peines ; il ne viendra jamais au ciel. S’il me faillit, vois Ève — je l’essaierai, elle est plus facile à tromper qu’Adam en vérité ; et plus simple aussi. Il ne me sied pas d’être vu moi-même sous cette même forme — laid je suis, difforme ; rien de plus laid ne peut être. Vous voyez tous —
BELZÉBUTH. Laid, tu l’es, je le jure, parmi tous les diables ; aucun plus laid. Trouve donc quelque engin ou quelque ruse — il ne te vaut rien(?) — Ève, à la regarder, est si belle quand on la voit, pour sa figure en cette même manière ; et si tu fais un marché sûr, tu seras beaucoup honoré — bien que Dieu soit premier, malin de forme, s’il est trompé je serai quitte avec lui.
LUCIFER. N’aie pas peur — je l’éprouverai et par beaucoup aux peines — je le dis : devine comment le Père a fait, à dessein parmi tous les reptiles du monde, un reptile nommé serpent, et il est merveilleusement façonné comme une belle vierge. Subtil il est d’ailleurs, et par-dessus bête ou reptile dans le monde ; en lui j’entrerai et ramperai au Paradis. J’irai sans faute ; bien qu’elle ne sache pas dire un mot, je la gouvernerai comme il me plaît.
…avant d’aller de là-bas à Adam et à Ève je ferai quelque ruse.
DIABLE TOURMENTEUR. Fais ainsi, s’il te plaît ; comme tu es un diable zélé, si tu fais cela, honoré tu seras à jamais, et chef dominateur sur nous, sans doute, en tout cas.
LUCIFER. [Que Lucifer vienne au serpent et s’offre d’entrer en elle.] Tout à l’heure tu verras cela — et très vite je fais le tour — vers le serpent, en dépit de sa face. [Le serpent s’écarte et s’arrête, et Lucifer s’offre de nouveau d’entrer en elle.]
LUCIFER. Ah, boule rouge(?), viens, attends et sois gouvernée par moi ; laisse-moi entrer en toi, car tu n’es pas doutée parce que tu es si belle. Tu seras entretenue, et par Ève sûrement crue — aucun refus ne sera regardé(?) — puisque je suis entré de près, une fois au-dedans de toi ma voix toute changée comme celle d’une jeune fille en vérité. Je ne serai pas confessé(?) ; je suis dans la tromperie. Subtil je suis, je crois, et j’irai sans ruse, aussi très doux sans envie, comme la finesse d’un ange suave.
ÈVE. Il n’y a pas de crainte de toi pour moi parce que tu es si beau de visage, ni encore aucun doute du tout au monde ; car par ton air tu es faux(?). Viens-tu au siège du ciel(?), et si tu viens de là-bas, bienvenu tu es pour moi ; et volontiers tu seras cru. Dis-moi ton message, et si je puis j’aiderai ; n’aie pas peur, il ne sera pas refusé.
SERPENT. Mon message tourne à profit si tu veux me garder(?) ; mais j’ai de toi un très grand doute de tort, si tu veux me trahir.
ÈVE. [Ève parle familièrement avec le serpent et s’approche de lui.] Je ne trahirai pas mon compagnon d’une chose au monde ; parle donc ta volonté — tu peux faire ton message, et ma confiance est qu’il est bon.
SERPENT. Bonne foi c’est — ne crains aucun péril, sur mon honnêteté, bonne femme.
(note marginale : copie dans le manuscrit du British Museum.)
…[Ève répond] qu’il faudrait y renoncer, et que ce serait une très grande chose, et qu’elle reculerait à être punie.
ÈVE. Tu dis vrai en vérité — c’était une laide chose. J’ai grand désir de savoir quelle chose c’était, en somme — outre ton message ; parle, s’il te plaît.
SERPENT. Je te le dis, Ève, et écoute-moi, douce : aussi sage tu serais que Dieu en haut, et tu saurais tout.
ÈVE. Michel, seigneur — merci ! Puisse-je parvenir à ce point, je serais très fidèle(?) — ce serait une chose royale : être aussi savante que Dieu en haut, et en tout point égale à lui, et aussi sage comptée en acte, je crois, pour de bon. Je roulerais volontiers(?) et serais majestueuse dans mon dessein — s’il te plaît, dis comment.
…plus loin je ne puis endurer — honte m’est de t’entendre nier les paroles. Pourquoi, te dis-je, Dieu a-t-il donné le commandement — que tu en aies goûté ? Aussi sage tu serais en tout point, sûrement comme le Père. Il ne voudrait sûrement pas qu’aucun homme soit si sage — de connaître le mal et le bien.
C’est pourquoi, bonne femme Ève, avec toi je ne flatterai pas, ni n’userai de mensonge. Écoute-moi — si tu veux manger, si tu veux être exaltée, ou certainement à jamais vous serez comme des enfants, ou en consentement(?) tu m’entends, douce Ève.
ÈVE. Oui, oui, j’entends — et il a élevé(?) ma charge si strictement. J’aurai peine et douleurs si je brise un seul iota de son commandement — régner, peut-être en enfer à jamais ne sera pas notre demeure, si sa volonté n’est pas suivie.
SERPENT. Paix, paix, Ève, tu es folle — tu ne croiras pas du tout bien. Je t’ai dit le tout — mon conseil, si tu le fais, ne le nie pas(?) ; avec toi je ne suis pas content.
ÈVE. Je le ferai en toute vérité ; je ne puis endurer plus longtemps, quand il est besoin d’en goûter.
SERPENT. À jamais n’aie pas peur — tu peux être très fidèle(?) ; de tes yeux bientôt tu verras toutes choses ici, et très sage tu seras faite comme Dieu — ne crains pas cela. Ève, je te le dis, ne t’aimerais-je pas ? Je ne refuserais pour rien de t’exalter.
ÈVE. Grand merci à toi, seigneur, de m’avoir conseillée si hardiment ; à toi j’écouterai — et par Dieu il n’y a pas de crainte en moi de goûter cette même pomme. Et en vérité, pour connaître ta grâce, pour voir le fruit si noble — et si Dieu le sévère Père m’élève si haut et m’exalte beaucoup, sans doute —
SERPENT. Va, chère Ève, bonne femme, tu peux savoir — à moi merci pour le fruit ; et Adam, comme il est ton mari —
…et à lui en courtoisie je l’ai offert comme à un compagnon — beaucoup il lui manque de ma loyauté(?) et très honneur.
ADAM. Ah Ève, Ève, tu as failli de m’écouter — l’ange d’un mauvais état c’était, je crois, que tu as entendu chanter et qui t’a conseillée de manger la pomme.
ÈVE. Seigneur, il m’a parlé si bellement — je n’ai pas su un brin le refuser ; et sa promesse était si douce qu’Ève m’a crue. Je n’ai pas craint pour mon âme — la tromperie, et sa promesse alors large : si nous goûtions de ce fruit, nous serions comme Dieu, et aussi sages.
ADAM. Je suis rempli à l’heure — pus-je parvenir à ce point, c’était un très beau marché. Ah, fi, fi sur toi, Ève ! Je maudirai cela — jette-le dans ton gros ventre(?), et digne de le prendre —
…c’était un laid marché, Ève, je te le dis ; assez sera le gain quand il sera pleinement compté avec toi. Hélas, hélas !
ÈVE. [Offre la pomme à Adam ; il la refuse.] Paix, Adam, ne sois pas irrité ; il n’en est venu aucun mal encore. Le même péril que tu craignais et que tu me disais — vois, tout le péril en tout point ! Mais Ève m’a accordé — non, je ne crains en aucun cas — à son péril, merveilleusement rusée.
ADAM. Ah, malédiction sur la putain tortue, et pendue pareillement avec elle ! Elle n’aura sûrement pas un mauvais saut(?) pour ton fruit cette fois, et digne aussi d’avoir le blâme.
ÈVE. [Qu’elle parle en colère à Adam.] Oui, oui, j’aurai tout le blâme de t’adorer maintenant, Adam — de quelque manière que le jeu aille. Mais de jours courants(?) fait tu n’étais pas — mal, sois irrité ! Je le sais en vérité.
ADAM. Paix, paix — ne sois pas si hâtive avec moi —
LE PÈRE. …car tu as failli d’obéir, et as trompé ton loyal époux, à jamais maudite pour ton compagnon — j’ordonne qu’une femme soit confiée à ta parole(?) afin que son labeur s’accroisse ; par le malheur(?), mon commandement tranché — ni avec beaucoup de labeur pour de bon désormais tu n’enfanteras.
[Le Père parle au serpent.] Pourquoi as-tu maudit ? Dis — pour la tromper.
SERPENT. Je te dis le cas : à cause de la grande joie pour elle et moi toujours brûlant.
LE PÈRE. Serpent, pour l’avoir tentée, beaucoup de peine t’est ordonnée : maudit es-tu par-dessus toutes choses, et par-dessus reptile et bête dans le monde — crainte de toi à jamais ; l’homme aura en tout temps. Et toi, reptile, iras tortueux et glisseras sur terre désormais. Entre toi et elle et ta semence je ferai inimitié à jamais, et cela aussi pour ta tête — à terre sûrement il la foulera(?) —
…ni Adam ni Ève n’ont péché, et le commandement du Père ils l’ont brisé ; la mort ils n’ont pas goûtée mais dans le plaisir à jamais ils vivraient toujours. Ici donc il est établi gardien en chef sur le Paradis, et par le péché de convoitise toute sa joie est perdue, afin que les peines soient pour eux — avec le diable ils furent trompés par le serpent maudit, comme vous l’avez vu ensemble ici.
[La Mort s’éloigne.]
ADAM. C’est une grande pitié — par le serpent maudit nous en sommes venus à être si insensés que nous avons perdu pour nous le lieu — oh, ordonné pour nous plein de joie pour vivre ici à jamais. Maintenant, Ève mon épouse, telle était alors ta folie — c’est pourquoi de très grandes peines nous sont ordonnées, afin que nous en soyons chassés.
ÈVE. Je ne savais pas — tant de belles paroles elle m’a dites par là — sur mon âme je supposais que c’était un ange du ciel qui m’était envoyé.
…une autre forme crue ; sa flatterie était fort glorieuse ; je ne savais comment faire déni de ma loyauté.
ADAM. Ah, hélas, tu as cru le grand diable et son tort ; car alors il voulut, quand il entra dans le serpent au-dedans de toi, de tromper —
…une troupe ici, tout à fait misérable, et du Paradis chassée — je commencerai à bêcher, pour avoir subsistance et nourriture pour moi et pour mes enfants, et vêtements et habits.
ÈVE. Moi aussi je filerai, pour faire des habits pour mon corps et pour mes enfants et pour toi.
ADAM. Hélas, malheur à moi que je suis né, brisant les commandements de Dieu — chassé du Paradis dehors vers la terre froide — par notre péché une chose du tout que nous laissons(?), je ne trouve ici ni maison ni subsistance plus que les bêtes ; comment vivrons-nous ici ?
ÈVE. N’est-ce pas le Paradis ? Ah non, Adam, ah non — là des fleurs se dressaient et de beaux fruits leur teint, pour nous nourrir d’eux — quand nous avons fait tort. Changé est le sort maintenant — hélas, notre première croyance(?).
ADAM. [Montre-lui deux fils.] Deux fils j’ai engendrés, et grandis ils sont en hommes — vous les voyez tous. Caïn est mon fils aîné, et Abel est mon fils puîné — enfants aimables et doux.
[Il parle à Caïn.] Je t’indiquerai un service, beau et très cher — de cultiver grain et bétail : Caïn, ta charge sera sur la terre, orge et blé, de faire la dîme loyalement.
[Il se tourne vers Abel.] Et Abel, l’oblation sur les bêtes et les oiseaux et les moutons tous dans le monde ; et quand besoin est, prends-les — amène-les au mont Thabor, et là fais leur combustion.
[On dit à Caïn et à Abel de faire leur offrande.]
…la crainte de Dieu, avec toi déplaire — si nous ne faisons pas d’oblation loyale.
CAÏN. Adam, mon cher père, je ferai sans faute ton commandement pour de bon — besoin il est, très besoin de travailler par là et de cultiver la terre ici, pour nous avoir subsistance.
ABEL. [Un agneau prêt avec le feu et l’encens.] À la montagne j’irai et ferai la dîme maintenant, et brûlerai là très pur — la dîme et la décime de toute chose — une oblation sûrement de cela je mettrai tout avec le feu.
CAÏN. Oui, brûler je ne veux pas — le grain ni les fruits pour de bon. Paix, Abel, tête folle — je ramasse des épines et des prunes et des rebuts pour brûler sans peine(?), et je fais un grand buisson de fumée.
ABEL. Caïn, ce n’est pas bien fait — en adoration à Dieu le Père faisons notre sacrifice loyal.
…tu as tué Caïn ton frère en ce monde ; pour ton acte tu porteras sûrement châtiment bien que tu ne te repentes pas(?).
CAÏN. Le voilà mort, rustre maudit — je ne serai pas gouverné. He is now rid out of the world [anglais]. Ils l’ont trouvé caché dans quelque trou — le rustre qui voudrait brûler notre grain en vérité ? Je ne puis endurer cela — à Dieu il n’y a pas besoin de moi(?) — car d’avoir notre nourriture je le sais vraiment.
[Jette Abel dans un fossé.]
…la colère de mon père aussi sera émue quand il entendra la nouvelle qu’il est tué — je suis ici ; je ne m’en soucie point. Où le jetterai-je, mort, pour pourrir ? Il n’y a pas de pitié pour moi au monde. De mes mains — va à Dieu, tué comme je suis, le trompeur rusé.
LE PÈRE. [Quand le Père parle à Caïn, qu’il baisse les yeux.] Caïn — où est Abel ? Ma question dis vite —
…errer çà et là dans le pays — tant sont les malédictions, j’ai doute de trouver une demeure.
ÈVE. Adam, qu’as-tu — d’être ainsi irrité ? Mon cœur est très dolent ; je suis très anxieuse de le voir en cet état.
ADAM. Ah Ève, ma chère femme, mon cœur est presque brisé — toute ma joie est tout à fait perdue par la mort de mon fils que j’aimais le plus.
ÈVE. Seigneur, je ne sais pas — pourrait-ce être de nous d’aucune manière ? Nos deux fils de bonne grâce sont vivants encore, sûrement pas encore loin — Caïn et Abel, tu sais — ils sont ordonnés au mont Thabor pour faire l’offrande due ; et vois Caïn là qui vient à la maison te saluer — tiens-toi donc, je prie, et laisse la chose reposer. Je pense qu’il vaut mieux pour —
…une œuvre faible c’était, que tous deux sont froide terre pareillement, criant toujours après toi. C’est pourquoi après cela, à jamais je ne me réjouirai mais toujours je pleurerai, sans joie ni allégresse. Par ta basse œuvre ici, va donc d’ici — ne cherche pas notre fils(?) — maudit comme tu es, ma malédiction sur toi toujours, et la malédiction de ton père pareillement. Tu seras de jour et de nuit —
CAÏN. Je ne m’en soucie pas, je te le dis, mère — tant de malédictions ici, je sais que je ne prospérerai jamais dans le monde.
[Caïn parle à sa femme.] Va donc d’ici — j’irai, je ne sais où ; car jamais je ne les ai aimés(?) — mal, sois affligée(?). Le rustre Abel est tué, je le jure. Mère — ramasse ensemble nos hardes ; j’irai très vite, et après cela loin d’ici dans le désert errer.
CALMANA sa femme. Ah Caïn, Caïn, mon cher époux, tu as fait une très mauvaise œuvre de tuer Abel, un homme de bien — ton propre frère tu étais, et mon frère pareillement. C’est pourquoi en dépit de toi c’est à la mise à mort de ta mère(?) — la colère de Dieu est sur nous pour cela.
CAÏN. Tety valy bram an gathe — Je n’ai pas encore de chagrin pour ce même acte.
ADAM. Ma femme, écoute ma parole — que ton pleur et ton cri cessent(?). Rendons grâces à notre Créateur — notre labeur dans ce monde il ne nous l’a pas donné et plus. C’est pourquoi après cela vivons en chasteté, et la joie charnelle dans ce monde nous ne la refuserons pas ensemble(?) — par la volonté du Père de miséricorde.
LE PÈRE. Adam, ne fais pas ainsi — vis dans le même ordre ; ta semence s’accroîtra sans nombre à compter. Ainsi il est ordonné : tu auras un fils né de ton corps — ne crains pas — qui sera semblable à toi, et un homme ne peut être plus semblable, et par moi il sera aimé.
ADAM. [Adam s’agenouille.] Seigneur, béni sois-tu de me garder ainsi — à ta bénédiction très vraiment soit accompli à jamais.
CAÏN. Calmana ma sœur, écoute — allons d’ici, car son mari n’est pas encore(?). Mathieu, lève-toi — nous portons notre pénitence avec nous comme tu es mon épouse, et ma sœur de père et de mère. Je m’en vais avec la malédiction du père pour avoir tué Abel la grosse tête ; aussi la malédiction de mère et de père — besoin m’est, plus que cent fois.
CALMANA. Ah Caïn, tu as beaucoup failli en faisant cette même œuvre ; c’est pourquoi tu es maudit de notre père et de notre mère Ève — beaucoup ils le pleurent ; par eux ne sera pas oublié le meurtre à jamais. Vite ils sont affligés — leurs cœurs sont brisés ; je trouve honte en eux.
CAÏN. De tout cela je ne me soucie pas, ni d’eux non plus — je n’en fais pas l’estime d’une paille(?) ; ils m’ont beaucoup irrité et m’ont si grandement maudit. Je ne prospère pas bien ni jamais au monde ; allons donc d’ici loin pour demeurer. Je ne veux pas demeurer en parlant — ou dans les buissons et grands halliers, car je ne voudrais pas être vu pour cause de mort(?).
…pour le meurtre si grand, Dieu ne peut me pardonner ni je ne serai en aucun cas pour me montrer à mon père, une fois pour chercher pardon.
CALMANA. [Qu’elle montre la marque.] En cela, à ton blâme, Dieu a mis une marque sur toi au front, à voir ici — et ainsi il dit ces paroles très vraiment : quelque homme que voit cela et te tue, il recevra sept plaies de plus.
CAÏN. De la promesse je ne fais pas l’estime d’une paille — d’y croire je ne veux pas. Sans doute elle est trompée(?). Puisque tout est prêt, portons tous deux en avant — dans le désert autour du monde. [Quelque fardeau à porter avec eux.] Et nos enfants pareillement, bien que cachés comme ils peuvent être — je les ai pris sur mon dos vite maintenant.
CALMANA. Fais ainsi, s’il te plaît — je porterai la nourriture dans ma main ; mon cœur est affligé. That sithe the time that I was borne, jamais je n’ai eu plus de chagrin.
ADAM. [Montre Seth.] Adoré soit Dieu le Père — un fils m’est né et grandi en garçon fort ; Seth mon fils il s’appelle — vous le voyez ici. Je prie la loyale Trinité et l’amène ici au monde pour être son loyal serviteur.
LE PÈRE. Adam, je te le dis, ton fils Seth est destiné par moi toujours à me servir — de sagesse il sera rempli, et vaincra pareillement. Aucune sagesse du tout au monde sinon qu’il la connaîtra par elle — par les planètes hors du ciel, par soleil et étoiles en haut il discernera toute la chose qui sera après cela, tant le mal que le bien.
ADAM. [Adam s’agenouille, et Seth aussi.] Beaucoup d’honneur à toi, mon Formateur et Faiseur de tout le monde — tu es un seigneur sans pair ; en tout lieu sois-tu adoré, quiconque ne t’honore pas en malheur. En Seth soit accompli comme est ta volonté à jamais ici, très fort.
SETH. Et moi aussi, Seigneur du ciel, ton loyal ouvrier comme besoin est, comme tu es un Seigneur fort et m’amène ici au monde — écoute ma voix(?). Puisse naître grâce après cela à te voir en joie avec tes anges en haut sur haut au ciel.
LAMECH. En tente(?), paix, dis-je — écoutez tous autour de moi, tous ceux qui sont ici : Lamech est mon nom, un fils je suis — croyez-moi — à Mathusalem vraiment, de Caïn fils d’Adam je suis, au septième degré. Un grand seigneur, estimé en épreuve(?), jamais sûrement vivant qui m’honore comme il doit — un mauvais état je suis, par ma loyauté ; ni un coup de bonne main je ne fais, mais toujours je tire à l’arc(?). Si je puis atteindre une cible, telle est ma fantaisie.
Pourtant, compagnon, mon ancêtre Caïn, bien qu’homme mauvais — beaucoup compté — je le tiens en dédain si je ne suis prouvé(?). Pourtant il manque beaucoup plus — une femme j’ai à mon plaisir pour m’ébattre avec elle, et sûrement je suis le premier qui eut jamais deux femmes, et les filles en nombre — j’en ai, elles ne sont pas délicates(?) — je les garde quand je veux ; je ne les épargne pas, mauvaise est celle qui est belle(?).
Mais je suis merveilleusement troublé — à peine puis-je voir un brin —
…que diable faire ? Je ne sais pas sur mon âme, ni encore l’aide vint — le plaisir qui m’est au monde est de tendre l’arc. J’irai très vite à la forêt — vite d’ici — et tuerai les bêtes étranges qui mangent la chair de ces bêtes, ni bête ni reptile au monde jamais je n’ai goûté, ni encore chair de poules mangée, ni vin — je n’en usais pas ; d’autres provisions ils ont(?). Et pénitence beaucoup à vivre — avec les peaux de ces bêtes je me fais des habits, comme faisaient mes ancêtres.
Et mon ancêtre Caïn, encore vivant, dans le désert parmi les bêtes erre toujours parce qu’il a irrité Dieu le Père — jetée est sa grande forme(?), pour un mauvais état comme il est et rempli de malédictions.
[Arc et flèche prêts avec le serviteur.] Mon serviteur, viens ici dehors et porte mon arc avec toi — j’irai errer, des bêtes sauvages à épier, et je veux de mes flèches en tuer une partie.
SERVITEUR. Ton arc et tes flèches avec moi je les ai prêts — je te mènerai dans le bois, et là sera trouvé abondance, beaucoup en toute vérité.
[Sort Lamech ; son serviteur le mène à la forêt près du buisson où est Caïn.]
CAÏN. Par tous je suis oublié — nul ne me connaît ni aucun homme qui vient. Caïn je suis appelé — le fils aîné d’Adam, chassé. Vous voyez ma grande misère — pourtant mon cœur est fier d’avoir tué le loyal Abel, ni encore la malédiction du Père — jamais chagrin ne sera au monde. Vous me voyez sur-plongé(?) ; je suis tout de poils — je ne voudrais être vu par aucun fils d’homme vivant dans ce monde, à cause d’être maudit.
Et la malédiction de mon père Adam alla avec moi et sa grande douleur ; c’est pourquoi en aucun lieu je ne puis trouver repos — un fils de malédiction je suis fait. C’est pourquoi je ne viendrai parmi les gens en aucun temps, mais toujours me cachant dans les bois et les buissons comme une bête toujours errante —
…ma folie est si grande et mon cœur aussi tout à fait brisé. Je n’irai pas au Père chercher miséricorde sûrement sans doute, bien que je dusse être joyeux — crainte j’ai de chaque homme avec lui d’être tué. Mais Dieu le Père lui-même sa marque sur moi il la mit aussitôt de ses propres mains — vous la voyez tous.
[Montre la marque.] Et il parla ainsi : que nul homme ne devrait me tuer sous peine de son loyal déplaisir ; et quiconque me tuerait, sept fois il le revaudrait. Il le dit avec une charge très forte. Mais pourtant pour cette promesse beaucoup je me crains — à eux il ne veut pas.
[Qu’il se cache dans un buisson.] C’est pourquoi sur mon âme j’irai me cacher dans quelque buisson — couvert à mon affliction.
SERVITEUR. Maître, bien, par ton congé — je vois une bête très grande là dans un buisson accroupie. Seigneur, parmi les bêtes étrange elle est à voir — regarde, maître, où elle est.
[Lamech vient à lui et le tâte.]
…comme je suis disgracié, maintenant je suis châtié comme vous voyez tous la preuve.
LAMECH. Fi, vilain — qu’as-tu fait ? Sûrement c’est un homme tué — je l’entends encore gémir.
SERVITEUR. Mon gémissement — la bête est là ; je la vois rôdant. Écorche sa peau — un laid festin ; donne-moi sa peau, s’il te plaît, à porter comme manteau. Velue, rusée elle est et laide — je ne sais quelle bête ça pourrait être. Tu as menti quant à sa faveur — d’être quelque daim, je le jure ; et cela sera prouvé.
[Ici Lamech le tâte.]
LAMECH. Attends, laisse-moi le manier — puisque j’ai vu si peu(?). Qu’es-tu ? Dis-moi si homme ou grande bête — un doute de toi j’ai.
CAÏN. Ah, hélas, maudit — je suis Caïn, fils d’Adam. Par toi je suis tué — malédiction sur mon père et ma mère, et malédiction sur moi avec cela.
LAMECH. Quoi — es-tu Caïn, fils d’Adam ? Je ne puis croire cela — imberbe tu es et voûté, sur-plongé tout de cela(?). Tu es velu — pourquoi es-tu ainsi dans les buissons accroupi ? Une grande merveille cela m’est — je ne puis comprendre que tu sois mon ancêtre — je ne m’en soucie pas en vérité.
CAÏN. De mon corps tu es venu, et d’Adam ton ancêtre — maintenant tu es maudit, et sept plaies — toi et tes enfants serez châtiés, crois-le. Une marque de Dieu sur moi est mise — tu la vois sur mon front. Par un homme quand elle est connue, de moi sûrement il ne convient pas d’être mêlé par rien.
LAMECH. Tu vois — je ne suis que peu(?) ; un brin je ne puis voir. Ton être compté par ma loyauté — pourquoi Dieu a-t-il mis une marque sur ton front ? Dis-moi, bien que je te menace si rudement je ne vois pas beaucoup de ta faveur ni aucune marque sur ton visage.
CAÏN. Je te le dis sans son mensonge — avec moi Dieu fut irrité et sa malédiction en toute vérité il me la donna parce que j’ai tué mon frère Abel — oh voilà l’affaire. Si tu veux le savoir par là — je craignais avec chaque homme d’être tué ; mais Dieu m’a accordé que sur son déplaisir il devrait être que nul ne fasse cela même. Et quiconque le ferait, des plaies il en aurait.
Et sa marque il la mit ici sur mon front pour signe — et avec toi je suis maudit. Oh, je suis tué par tes mains maintenant.
LAMECH. Ah, hélas, mauvaise est l’heure qu’avec moi tu es tué — si tu es Caïn, mon ancêtre, mon garçon — oh, à ton blâme —
…il m’a dit de tirer et je n’ai pas vu un brin — je n’en vois que peu vraiment, en foi.
CAÏN. Ah, Lamech, un mauvais garçon tu es — et moi aussi, il manque beaucoup(?) — c’était une très grande vengeance et une juste plaie ordonnée pour moi. Hélas l’heure !
LAMECH. Caïn, paix, parent mon aïeul, pour te connaître je ne savais pas, ni je ne t’ai vu — il n’est pas sûrement beaucoup d’années que tu étais imberbe.
CAÏN. Imberbe je suis en vérité, et sur-plongé de poils — vivant je suis toujours dans le tonnerre et l’éclair et la gelée sûrement nuit et jour. Je ne voudrais voir aucun fils d’homme de ma volonté en aucun temps, mais la compagnie de beaucoup de bêtes — avec chaque bête toute la peine que j’ai — le rustre Abel à tuer, voilà la vérité — ma confiance.
LAMECH. Pourquoi l’as-tu tué — et Ève ton plus proche frère(?) ? C’était une basse œuvre faite.
CAÏN. Parce qu’il était à mon reproche, et moi son frère aîné — il ne me révérait pas au monde. C’est pourquoi je me suis irrité et très vite l’ai tué. Il n’y a pas de chagrin pour cela — la malédiction de Dieu et de père et de mère alla avec moi, une goutte mauvaise, aussitôt pour cet acte. Mon cœur encore est fier — bien que je sois près de mort, de chercher miséricorde j’ai doute — à moi pour les actes je sais que c’est Dieu fort. À moi il ne pardonnera pas, ni pardon je ne cherche —
…je passe ; à toi je ne pardonnerai pas(?) — mon âme, je ne sais où en enfer est sa demeure ; là qu’elle demeure hiver et été.
LAMECH. Ah, hélas, mauvaise est l’heure — Caïn, mon aïeul, est mort ; c’est pourquoi tu seras tué — ah, faux haïssable voleur ! [Il le tue avec un bâton.]
ADAM. Seth mon fils, viens ici et écoute mon récit — vieux je suis en ce monde ; ma force est épuisée, le grand labeur qui est sur moi chaque nuit et jour. Va donc d’ici au Paradis sans délai et cherche l’huile de miséricorde — si tu peux, par quoi que ce soit — n’aie pas peur ; on te dira tout ton message.
SETH. Ah, cher père, je ne sais pas le chemin, ni je n’y ai jamais été — je ne puis penser quel quartier c’est, seigneur, pour chercher le Paradis.
ADAM. Continue, droit ta voie — ne prends ni doute ni méfiance, mais le chemin sera trouvé de cette manière : par mes actes là tu verras les traces de mes pieds quand je suis venu du Paradis — dans la très empreinte brûlée quand la terre fut maudite.
[Un ange à la porte du Paradis, une épée flamboyante dans sa main.] Et quand tu viens au lieu, en une porte appelle —
ADAM. …venu je suis ici — de la part d’Adam mon père à toi, s’il est ton plaisir.
ANGE CHÉRUBIN. Seth, approche et dis-moi tes messages sans délai, et ne prends aucune crainte au monde.
SETH. Mon message est ceci : chercher l’huile de miséricorde — chargé je suis ainsi par mon père ici à toi ; ta volonté, si elle est cela — car il est devenu vieux, et en ce monde il est las, sa peine est complète(?). Désir il n’a pour rien sinon toujours criant après l’huile de miséricorde.
ANGE. Approche de la porte, Seth, et regarde — tu verras tout le Paradis ; regarde chaque chose et dis ce que tu vois d’étrange dans le jardin au-dedans.
[Que Seth regarde dans le Paradis.]
SETH. Ta volonté s’il en est ainsi — je regarderai bientôt — la merveille qui est là —
…et quand elle est pleinement racontée, elle sera toujours prête à apporter l’huile de miséricorde.
ADAM. Beaucoup d’honneur au loyal Père, m’accordant le salut. Après cela — autres choses loin — Seth mon fils, écoute-moi et à ta charge je le fais sous ma bénédiction très loyale. Garde le Père du ciel adoré et crois toujours en lui en tout besoin que tu as — il te secourra sûrement, et te maintiendra en ce monde longtemps à vivre. Mon fils, marque ces paroles.
SETH. Ah, cher père, grand merci à toi et ton bon enseignement toujours. Je crois en toute vérité : adore Dieu la loyale Trinité, et le Fils le plus grand et le Saint-Esprit — eux trois comme ils sont un, je crois ; trois personnes ils sont, très honorables, régnant dans les joies au royaume du ciel en haut. Et c’est pourquoi il me convient d’un cœur pur de les adorer.
ADAM. [Que la Mort apparaisse à Adam.] Vieux et faible je suis devenu ; je n’ai plus longtemps à vivre — la mort est venue ; elle ne me laissera pas ici vivre une heure. Je la vois toujours avec une lance prête à me percer chaque fois — nul ne peut lui échapper. Le temps est mauvais avec moi ; j’ai servi le monde longtemps — depuis que je fus d’abord formé, neuf cents ans je crois, et trente comptés il est temps d’aller d’ici. Enfants à moi engendrés d’Ève ma femme : douze vingtaines avec lui(?) — c’est vrai — sans mon fils Caïn et Abel aussi douze vingtaines de filles en très double(?) — nous deux sans ruse ni tromperie avons commencé ce monde, et le monde s’est accru par moi et mes enfants sans nombre à compter — à Dieu je rends grâces pour cela.
LA MORT. Adam, prépare-toi à moi — tu me vois venir —
…ta vie avec ma lance prendre d’ici — il n’y a plus d’attente. Fais donc ton percement à travers le cœur afin que je puisse aller.
ADAM. Mort, je te rends beaucoup de grâces — de prendre ma vie hors de ce monde ; car très las j’en suis. À Dieu je rends grâces pour cela. Heureux je suis d’être amené au labeur et à la fin du monde — longtemps j’ai suivi(?) ici, et c’est pourquoi je recommande à la loyale Trinité mon âme.
UN DIABLE. Compagnons, soyez prêts, les diables chacun — alors Adam, passé, menons-le d’ici à la fosse profonde du côté d’en bas.
LUCIFER. Non, non — ne faites pas ainsi ; il y en a un autre ordonné pour lui — dans les Limbes du côté d’en haut là il demeurera, comme il est ordonné par le Père.
…mais il s’est très peu réjoui, et la colère du Père jamais en vérité il ne l’a cherchée(?) ; c’est pourquoi à jamais il demeurera là pour de bon, dans de grandes peines comme un chien — la joie du ciel lui est perdue.
[Ils vont en enfer avec grand bruit.]
Oui, Caïn et ses compagnons — dans le même ordre de vie le lieu leur est ordonné en enfer du côté d’en bas. Et pour la vengeance d’Adam(?) — les Limbes lui sont ordonnés ; bien pour lui et ses compagnons — ils ne goûtent pas la grande douleur.
[Un ange conduit l’âme d’Adam aux Limbes.]
UN DIABLE. Oui, tout notre voyage — nous courons — le grand diable ne vaut pas une paille(?) — menons ce rustre qui est ici — allons ensemble comme compagnons en enfer d’ici, aux peines qui sont à jamais.
ANGE. Ah, âme, viens avec moi en enfer — là ordonné pour toi est un lieu par le Père, à toi sans mensonge, pour demeurer une saison ; quand l’huile de miséricorde viendra, tu seras portée à la joie du haut ciel en haut.
[Qu’Adam soit enseveli dans un beau tombeau avec quelques chants d’église à son ensevelissement.]
SETH. Mon père, quand il est mort, je l’ensevelirai — allons d’ici sans faute ; mettons le corps en terre avec solennité et chant. Mais la terre dont il fut fait, et de nouveau à la même terre il retournera sûrement — et comme il fut auparavant ordonné pour moi, les trois noyaux sont mis dans sa bouche et ses narines. [Les trois noyaux mis dans sa bouche et ses narines.] Comme il fut le premier homme qui fut formé par le Père, en terre il est maintenant. À Dieu le Père soient grâces ici pour ses œuvres.
HÉNOCH. Hénoch est mon nom — un loyal serviteur à la Trinité ; fils de Jared je suis, sans mensonge je suis, et très loyal. Le septième degré descendu d’Adam je suis ; en âge je suis en cette année trois cent soixante en épreuve, et encore cinq de plus — comme il est à mon esprit ce jour — je prie le Faiseur du ciel que je puisse être toujours plaisant pour être son serviteur en ce monde sans faute, et ainsi vivant.
LE PÈRE AU CIEL. [Hénoch s’agenouille quand le Père parle.] Hénoch, je te le dis, ma volonté est que tu sois ainsi — que tu sois vite transformé au Paradis d’ici ; je veux que tu sois bientôt vivant en corps, et là prêt en mon temps ; et là tu attendras près de la fin du monde. Le mystère est très grand — par moi il ne sera dévoilé à aucun homme en ce monde.
[Hénoch est porté au Paradis.]
HÉNOCH. Adoré soit Dieu le Père — à ta bénédiction soit fait. C’est une grande merveille que je sois amené adoré — je ne sais où, je le sais ; et loyalement je crois — œuvre de Dieu c’est que cela est. Venu au Paradis, je le sais vraiment je suis — un lieu délicieux c’est ; longtemps en lui je vivrai à travers la tentation du mauvais(?). Mon ancêtre Adam très vraiment — Ève crut par la pomme — dans le lieu glorieux très sûr — qu’aucun homme n’y goûte(?).
C’est pourquoi, gens du monde, ne brisez pas le commandement qui vous est par Dieu donné — doute d’avoir une mauvaise fin, et grand méfait sur chacun. Si vous me croyez, vous obtiendrez après cela les joies du ciel en un seul lot(?).
SETH. Tant de péché est dans le monde, fait par les hommes sans amendes — beaucoup Dieu le Père est irrité. Jamais encore ne fut fils d’homme ici — destruction est ordonnée très sûrement sur tout le monde, que toute chose sera consumée. Cela est entendu par le savoir qui m’est besoin du Père en haut : les planètes qui sont en haut et les étoiles pareillement, montrant beaucoup au large.
[Qu’il montre le soleil, la lune et le firmament.]
Le soleil et la lune pareillement tous ensemble sont d’accord au dessein — beaucoup venant — et la destruction sera grande, que le monde sera détruit par des fleuves de très grande inondation, ou par le feu il sera brûlé. Croyez-moi, s’il en est ainsi — que les hommes craignent donc d’offenser Dieu le Père d’aucune manière au monde, pour éviter ce péril.
Écrit j’ai tout ce qui a commencé ce monde, afin qu’il soit loyalement consigné — de toutes les choses qui sont faites en lui, les livres je les ai ici — vous les voyez merveilleusement grands, et tout dans ce monde écrit est en eux. Ne doutez pas qu’ils soient oubliés — deux piliers je montrerai pour ce dessein bientôt : de brique sera fait l’un, et de marbre sera l’autre, pour la conservation qui sera faite pour les livres. La brique, afin qu’ils ne soient pas brûlés par le feu — celle-là est faite ; et le marbre, de peur qu’il ne soit consumé par l’inondation — celui-là est fait(?).
SETH (ou HÉNOCH ? — le texte assigne à HÉNOCH/SETH). …ma main droite quand j’ai fait, quand ma femme tira(?) — ma défense mais du Paradis très pure bientôt l’ange me mit. L’esprit ne demeure pas à jamais dans le corps du fils d’homme au monde — et raison est, et pourquoi : car son être chair, tendre fait, et très frêle d’ailleurs. Il n’y a pas d’homme me servant(?), loyal et juste sûrement toujours, sinon Noé dans tout ce monde, et sa femme et ses enfants pareillement.
Ma volonté est ainsi : un déluge sur tout le monde, afin que toute chose soit consumée — mais sûrement je sauverai —
NOÉ. Noé, fils de Lamech, appelé je suis — grand seigneur, tous souvenez-vous de moi(?). Je suis ici dans ce monde — substance assez j’ai et bonne ; j’ai de quoi vivre(?) — je suis estimé à jamais pour adorer mon bon Seigneur, la Trinité en haut.
[Noé vient devant le ciel et s’agenouille.]
LE PÈRE AU CIEL. Noé, viens à moi maintenant et écoute ce que je dis.
NOÉ. Prêt je suis, haut Seigneur — à ta bénédiction parle.
LE PÈRE AU CIEL. Noé, si rempli est le monde maintenant de méchanceté, que sa fin est venue — une chair chaque personne(?) ; de péché très vraiment il est souillé. Je ne puis épargner plus sans faire la mort à grande vitesse(?). Sur tout le peuple — je veux dire toi, et ta femme et tes enfants, et tout ce qui leur appartient.
[Outils et bois de charpente prêts, avec des planches pour faire l’arche : une poutre, une masse, un fer à calfater, des cordages, des mâts, de la poix et du goudron.]
Hâte-toi donc, va faire un vaisseau de bois de planches équarries, et un dans lequel seront des demeures spacieuses — elles seront appelées — au-dehors et au-dedans avec de la poix qu’elles soient rendues étanches. Et trois cents bonnes coudées le vaisseau sera en longueur, et cinquante coudées aussi tu le feras en largeur, et trente en hauteur je veux — trente il sera fait(?) — au second(?) une porte — tu feras un port il sera appelé — juste à travers lui tu placeras(?), afin qu’il ne soit pas fermé.
…de toute espèce de bétail, mâle et femelle aussi, tu mettras dans ton vaisseau au-dedans — toute manière de nourriture au monde qui se mange, garde qu’elle ne fasse pas défaut, pour l’homme et la bête pareillement dans ton vaisseau garde qu’elle soit.
NOÉ. Fort Seigneur, tes commandements je les ferai, ainsi puisse-je aller. Avec des outils à tailler sans faute je commencerai à m’étendre(?) — avec ma hache nouvellement aiguisée j’abattrai chaque pièce de bois, et raboterai toutes les planches, et fixerai chaque planche sûre.
SEM. Je le calfaterai merveilleusement fin — aucune eau n’y entrera, bien qu’il soit fait au-dessus — il sera étanche, je le dis.
CHAM. J’ai de la poix préparée, et des louches de toute sorte — diverses sortes de cuves(?) — prêtes très larges(?).
TUBAL-CAÏN. Une merveille m’est d’une chose — que tu sois si hâtif, Noé. Pourquoi bâtis-tu ainsi un vaisseau si digne au milieu du pays contre la mer ? Je tiens que ton esprit est encore dans la tête de la pinnule(?) ; tout ton labeur ne vaut pas un iota — je le jure sur mon âme ; insensé tu es.
[Que Tubal se mette à rire.]
NOÉ. Mon compagnon, ne t’émerveille pas — tu vois et à maint mille d’ici, esquissé en contour(?), à la fin sans ruse ni tromperie tu verras bien vite — averti je suis par Dieu le Père de faire ce vaisseau, pour me sauver moi et mes enfants. Dans ce même vaisseau aussi tu verras au-dedans de l’espace — par des fleuves de la plus grande inondation, tout le monde sera noyé.
TUBAL. Mieux vaudrait que tu sois pendu, toi et toute ta folle bande — vieux rustre, tête chauve ! Comment feras-tu cela — que le monde soit consumé ? Toutes les eaux de ce monde, bien qu’elles fussent rassemblées ensemble, n’en viendront pas à bout — vois, tu es fou ; tout le monde peut le savoir.
…vengeance sur ta tête chauve ! Il n’y a pas d’homme ici dans le royaume qui me croie — mal, je ne veux pas. Eh quoi — quelle est l’affaire que Dieu noiera le monde, si tu peux me dire l’occasion — s’il te plaît en bonne manière.
NOÉ. L’occasion est celle-ci : tant de péché est dans le monde, et nul ne l’amende, que Dieu le Père est irrité de tout le peuple de ce monde ; et il a repentir que fils d’homme eût jamais été fait. Amende donc ta folie avant qu’il soit trop tard — dans l’heure, en bonne manière, si tu es repentant la même plaie passera.
TUBAL. Qui t’a fait prédicateur pour nous enseigner ici ? s’il te plaît, dis-moi cela — Dieu t’a-t-il conseillé ? Seulement sans aucun autre homme ici — je sais qu’il y a dans le pays beaucoup d’hommes qui disent le Père — hommes parfaits je les avoue et de grands états, qui ont nourriture dans la faveur de Dieu —
…seigneur, à sa part ceux-ci — il voudrait dévoiler la grande destruction, l’inondation. C’est pourquoi le croire je ne veux pas plus qu’un chien(?) ; ni amender nous ne voulons — nous savons que tes paroles sont perdues.
NOÉ. Bien t’est d’être sage et tout le peuple de ce monde — il ne sera jamais très vraiment trouvé de salut — crois-moi. Sois donc avisé — si tu ne le fais pas, une très grande vengeance tombera sur toi avant longtemps, car Dieu notre Père enverra un déluge d’eau très loyale(?) sûrement pour noyer le monde. Pour me sauver moi-même, aussi ma femme et mes enfants, le vaisseau sera par nous par l’aide de Dieu vite fait, pour éviter ce danger.
TUBAL. Tety valy bram an gathe — Je ne te crois pas encore que Dieu fasse ainsi. Je sais — il n’a pas fait le monde et les gens qui sont en lui pour être si vite détruits — impossible il est que cette eau se trouve.
NOÉ. Impossible n’est rien au Faiseur de tout ce monde — bien qu’il détruise le monde au-dedans par l’eau — car par sa parole tout fut fait — ciel et terre, tout ce qui est ici — et par sa parole de nouveau, je crois, il peut s’il veut le détruire par l’eau.
TUBAL. Il ne me revient pas de raisonner avec toi, Noé, je pense. Je m’en irai, car tu es un mauvais homme(?) — jamais ce ne sera sage. Là où un fou fut jamais vu, je te le dis — eh quoi, le vaisseau est commencé — tu sais qu’il n’y a pas un iota d’années très nombreuses de plus que vingt(?). Puisqu’il est si grand commencé, jamais il ne sera achevé — je le jure sur ma conscience.
[Qu’ils partent tous deux.]
NOÉ. Maintenant le vaisseau est fait, beau et bon à mon plaisir —
…je commanderai bientôt que la pluie ne fasse plus —
[La colombe vient avec un rameau d’olivier dans son bec.]
NOÉ. À Dieu le Père soient grâces — la colombe est venue, et avec elle un rameau d’olivier vert — qu’un autre soit délivré(?) — le grand corbeau n’a pas voulu venir — quelque charogne elle a trouvée. Maintenant il est près d’un an que l’inondation a commencé — si c’est la propre volonté de Dieu qui est Faiseur de la terre et du ciel, d’apaiser cette même grande inondation sa volonté soit accomplie ici avec nous toujours, tant Fils que Père pareillement.
LE PÈRE AU CIEL. Noé, je te le commande : sors du vaisseau bientôt — toi, ta femme et tes enfants pareillement, oiseaux, bêtes et toute créature.
NOÉ. Beaucoup d’honneur à toi, Seigneur du ciel — tu aides faible et fort dans le besoin sûrement quand besoin est. Homme et bête(?), beau et grand, bétail, oiseaux et bêtes, tous ceux qui étaient dans le vaisseau —
[Un autel prêt, très beau.]
NOÉ. …en action de grâces pour les péchés un autel je ferai ; je ferai un feu et un sacrifice maintenant, une part de chaque sorte tant de bêtes que d’oiseaux — par là pour t’honorer. [Que de bons chants d’église soient chantés à l’autel — et de l’encens.] Et chantons donc en honneur au Père ici.
LE PÈRE AU CIEL. Une odeur suave c’est, et un bon sacrifice aussi très vraiment, Noé — il m’est plaisant d’un cœur plein. Puisque c’est à moi fait, voici donc sûrement ce que je ferai : désormais après cela dans les cieux il sera vu —
[Qu’un arc-en-ciel apparaisse.]
L’arc-en-ciel en vérité, chaque fois que tu le vois — souvenir de mon alliance je le ferai à jamais — confie-toi en moi : destruction de cette sorte désormais par inondation ne sera faite pour détruire ce monde. Et c’est pourquoi —
…crois — accomplis pareillement — la terre à nouveau reviendra, toute espèce et bête dans le monde, poissons dans la mer pareillement, seront ta subsistance ici — il n’y a rien dans ce monde fait sinon qui te fera service. Prends garde que le sang de l’homme ne soit versé par toi en aucun temps ; et s’il en est ainsi, je le requerrai des mains de ce même homme qui verse le sang. À la ressemblance de moi ici — l’image de l’homme j’ai façonnée — si tu m’aimes comme tu dois, tu m’obéiras.
NOÉ. Nous ferons ainsi comme il nous est déclaré, et à toi honneur à jamais comme il est notre devoir — ce même jour est le — à Dieu le Père soient grâces. Vous avez vu chaque degré — beaucoup de choses jouées, et la création de tout le monde. Vous avez aussi tous vu ce même monde consumé par des fleuves de très grande inondation — il n’y eut pas un fils d’homme épargné sinon Noé, sa femme et ses enfants.
Notes #
[Notes philologiques de Stokes sur le texte cornique, conservées de l’édition.]
- L. 2. dowethva de doweth, deweth = gall. diwedd « fin » et ma, mo, « lieu » = v. irl. mag, gaul. magus. Ainsi trig-va l. 15, deberth-va 84, powes-va 416.
- L. 4. avy « est » pour a vyth (a+byth) 1914.
- L. 6. idn « un » = ün 11, 1759, 1969, 2145. Une forme plus pleine est onyn 34, 343, 2182, wonyn 389.
- Les nombres cardinaux apparaissant dans cette pièce : 2. deaw (masc.) — deaw vabe 1056, 1234, deaw pillar 2180, deaw gweth 967 ; dew, dyw, de (fém.) — dew glyen 188, dew wreag 1344, dew la 2521, dew lagas 1647, dew ran 1708, dew ara (sprusan) 1852, dew ha dew 2414, dyw fridg 1853 = dew freyge 1933 ; plur. devyes 2200 ; copplow 2412. 3. try masc. 36, 343, 1958, try person 6, try fersons 1960 ; tayr fém. 1923, tayre 1844, tayer 2087. 5. pymp 1861, 2103, pympe 1894. 6. whea 413 (whegh 4e commandement). 9. naw 27, 248, 1976, nawe 292, 299. 10. deak 1977, deag 2265. 12. dewthack 1980. 20. egans 1976, ugans 2101, -gans 1980. 30. deakwarnegans 1977, deagwarnygans 2265. 32. dewthack warnygans 1981. 50. hantercans 2262. 60. try ugans 2102. 65. try ugans ha pymp 2102, 2103. 100. cans 1861, 1894, 1915, 2102. 365. try cans try ugans ha pymp 2102, 2103. 900. naw cans 1976. 930. naw cans ha deakwarnegans 1976. 1000. myell 1562, 1861, 1894, 2305 ; plur. myllyow 740. 5500. pympe myell ha v. cans 1894.