¹ À partir des expériences quotidiennes des misères de la vie humaine, rassemblées par la raison et terrifiés par les avertissements divins, nous nous efforçons depuis longtemps de mettre en évidence l’insignifiance de notre intellect. Bien que notre loquacité puisse paraître superflue à certains, nous estimons que notre discours est nécessaire, non pas tant pour instruire les autres que pour réveiller notre propre torpeur. De plus, même si notre raisonnement ne satisfait que partiellement les sages, il paraîtra nécessaire et approprié aux débutants et à ceux dont la foi est tiède. Car ce qu’il est nuisible de dissimuler ou de passer sous silence ne doit être ni caché ni tu. Ainsi, il nous a semblé préférable de parler, aussi grossières que soient nos paroles, plutôt que de garder le silence ; en effet, il est plus sûr de parler de ces sujets que de se livrer à des propos frivoles et futiles. C’est pourquoi, très chers frères, prêtez l’oreille à nos paroles comme si vous alliez entendre quelque chose de nécessaire, et désaltérez la soif de vos âmes avec les eaux de la source divine dont nous voulons maintenant parler. Buvez, mais ne vous rassasiez pas ; rafraîchissez-vous, mais n’étanchez pas votre soif. Car à présent, la Source vivante, la Source de vie, nous appelle à elle et dit : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive ».

² Comprenez ce que vous devez boire. Que Isaïe vous le dise, que la Source elle-même vous le dise : « Ils m’ont abandonné, moi, la source d’eaux vives, dit le Seigneur ». C’est donc le Seigneur lui-même, notre Dieu, Jésus-Christ, qui est la Source de vie, et c’est lui qui nous invite à boire en lui. On boit en celui qui aime ; on boit quand on est rempli de la Parole de Dieu, quand on aime avec ferveur, quand on désire ardemment ; on boit quand on brûle d’amour pour la sagesse. Buvons donc avec empressement ce que les Juifs ont abandonné. Car il a peut-être été dit à notre sujet, comme à propos des païens : « Il a étourdi les têtes des puissants, ils trembleront, et les mâchoires de ceux qui ouvrent la bouche seront brisées, comme les pauvres qui mangent en secret ». Et comme il a été écrit au sujet des parfaits, qu’il en soit dit de nous aussi. Ouvrons les mâchoires de notre homme intérieur comme pour manger ce Pain descendu du ciel, afin de le consommer avec empressement et empressement, comme si nous mangions en secret. Mangeons donc le Pain et buvons à la Source — notre Seigneur Jésus-Christ — qui se déclare être le Pain vivant qui donne la vie au monde et se révèle également comme la Source, en disant : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive ».

³ Concernant cette Source, le Prophète dit également : « Car c’est chez toi que se trouve la source de la vie ». Considérez d’où jaillit cette Source : du même lieu d’où descend le Pain. Car Celui qui est à la fois Pain et Source est le Fils unique, notre Dieu, le Christ Seigneur, dont nous devons toujours avoir faim. Même si nous Le mangeons avec amour, même si nous Le dévorons avec désir, nous devons encore Le désirer ardemment comme si nous étions affamés. De même, en tant que Source, nous devons toujours Le boire avec un amour débordant, toujours Le boire avec la plénitude du désir, et nous délecter de la douceur de Sa tendresse. Car le Seigneur est doux et agréable : bien que nous Le mangions et Le buvions, nous devons toujours avoir faim et soif de Lui, car notre nourriture et notre boisson ne peuvent jamais être pleinement consommées ni épuisées. Bien qu’Il soit reçu, Il n’est pas épuisé ; bien qu’Il soit bu, Il n’est pas diminué, car notre Pain est éternel, et notre Source est pérenne. Notre Source est douce, comme le dit le Prophète : « Venez, vous tous qui avez soif, venez aux eaux ». Car cette Source est pour ceux qui ont soif, et non pour ceux qui sont rassasiés. Ainsi, Il appelle à Lui ceux qui ont faim, qu’Il bénit ailleurs, afin qu’ils ne se rassasient jamais de boire, mais que plus ils boivent, plus ils aient soif.

⁴ C’est donc à juste titre que nous devons désirer et rechercher sans cesse la Source de la sagesse, la Parole de Dieu d’en haut, en qui, comme le dit l’Apôtre, « sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ». Si vous avez soif, buvez à la Source de la Vie ; si vous avez faim, mangez le Pain de Vie. Heureux ceux qui ont faim de ce Pain et soif de cette Source, car, bien qu’ils mangent et boivent sans cesse, ils désirent toujours manger et boire. Est en effet doux ce qui est toujours consommé et pourtant toujours ardemment désiré, toujours goûté et pourtant toujours recherché. Ainsi, le prophète royal dit : « Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon ». C’est pourquoi, frères, suivons cet appel par lequel nous sommes invités à la Source de vie par la Vie elle-même. Cette Source n’est pas seulement d’eau vive, mais aussi de vie éternelle, de lumière et de splendeur. Car de Lui viennent toutes choses : la sagesse, la vie, la lumière éternelle. L’Auteur de la vie est la Source de la vie ; le Créateur de la lumière est la Source de la splendeur. C’est pourquoi, faisant abstraction des choses visibles, élevons notre esprit au-delà des cieux pour rechercher la Source de lumière, la Source de vie, la Source d’eau vive, tels des poissons rationnels et pleins de discernement, afin que nous puissions boire l’eau qui jaillit vers la vie éternelle.

⁵ Puisses-Tu, ô Dieu miséricordieux, Seigneur bienveillant, me juger digne d’être élevé jusqu’à cette Source, afin que moi aussi je puisse boire de l’eau vive de la Source vivante avec ceux qui ont soif de Toi. Afin que, ravivé par sa douceur ineffable, je m’y attache pour toujours et que je dise : « Combien est douce la Source d’eau vive, dont l’eau ne tarit jamais mais jaillit vers la vie éternelle ! ». Ô Seigneur, Tu es cette Source — toujours désirable, dont on puise sans cesse. Accorde-nous toujours, Seigneur Christ, cette eau, afin qu’elle soit en nous une source d’eau jaillissant vers la vie éternelle. En vérité, je demande de grandes choses — qui ne le saurait ? Mais Toi, ô Roi de gloire, Tu sais accorder de grandes choses, et Tu as promis de grandes choses : rien de plus grand que Toi-même, et Tu T’es donné à nous. C’est pourquoi nous te demandons de nous faire connaître ce que nous aimons, car nous ne recherchons rien d’autre que Toi. Tu es notre tout : notre vie, notre lumière, notre salut, notre nourriture, notre boisson, notre Dieu. Inspire nos cœurs, je t’en prie, ô Jésus, par le souffle de Ton Esprit, et blesse nos âmes de Ton amour, afin que chacun de nous puisse dire en toute vérité : « Dis-moi, ô toi que mon âme aime », car je suis blessé d’amour. Je désire porter de telles blessures, ô Seigneur. Heureuse l’âme ainsi blessée d’amour ! Une telle âme cherche la Source, en boit, mais a toujours soif en buvant, puise toujours en désirant, boit toujours en ayant soif. Ainsi, une telle âme cherche en aimant et est guérie en étant blessée. Que notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ, le médecin doux et salvateur, daigne blesser nos âmes de cette blessure salutaire, à qui, avec le Père et le Saint-Esprit, appartiennent l’unité et la gloire pour les siècles des siècles. Amen.