¹ Ici commence la vie de Gérald.

² Il y eut un homme vénérable dans la conduite de sa vie, Gérald de son nom, très saint abbé de nombreux moines, qui tirait son origine de nobles parents, à savoir d’un roi et d’une reine. Sa mère aussi, avant de porter ce fruit béni dans son sein, portait dans ses entrailles une certaine masse sanglante, que dans le langage commun l’on appelle un petit porc paralytique. C’est pourquoi, par la providence du médecin céleste, comme un antidote salutaire contre cette infirmité incurable, elle conçut cet enfant dans son sein, et enfin mit bas en même temps que la même masse. Ainsi il entra dans ce monde, de telle sorte qu’il tenait dans sa main droite, en signe de sa sainteté future, cette masse qui appesantissait les entrailles de sa mère. Cette masse, durcie à la manière d’une pierre, est communément appelée la pierre de saint Gérald. Cette pierre accorde la guérison corporelle à beaucoup, et surtout donne une aide singulière aux femmes souffrant en couches, si elles boivent de l’eau de son lavage.

³ Au même temps, après que saint Colomba fut mort dans l’île d’I, et que son disciple Colman eut été ordonné abbé du même monastère, les nobles de cette terre, fondateurs d’églises, conspirèrent contre lui et l’envoyèrent en exil. C’est pourquoi, lorsqu’il s’embarqua sur un navire, il vint en la terre des Anglais. Et lorsque le peuple et le clergé d’Angleterre entendirent parler de la renommée de la sainteté d’un si grand évêque, ils le reçurent avec une grande révérence, et ensuite, lorsque de clairs signes de sa sainteté eurent été reconnus, du consentement unanime du clergé et du peuple ils le firent archevêque de toute l’Angleterre. Tandis qu’il gouvernait dignement l’Église, le roi du pays, Cusperius de son nom, confia à ses soins ses quatre fils, nés de la reine Bencia, afin qu’il les instruise dans les mœurs et le savoir. Les noms de ces fils étaient Gérald, Balanus, Berikertus, qui était aussi appelé d’un autre nom Rutulus, et Hucbritannus. Ces quatre donc, lorsqu’ils eurent été suffisamment instruits tant dans les arts libéraux que dans la science théologique, il les éleva enfin à la vie monastique et aux ordres ecclésiastiques. Saint Gérald, cependant, qui avait été plus jeune que les autres frères, brillait néanmoins plus fortement en dignité et en miracles ; car à cause de sa sainteté il fut nommé abbé de Winchester, en quel lieu il guérit beaucoup de malades, et par l’opération du Saint-Esprit il guérit les boiteux et les paralytiques et ceux qui étaient affligés de toute sorte de maladie. La renommée de sa sainteté aussi, répandue au loin, rassembla beaucoup de moines pour lui obéir humblement.

⁴ Mais si quelqu’un devait douter pourquoi un abbé si noble vint avec ses frères dans l’île d’Irlande et y demeura jusqu’à la fin de sa vie, il peut remarquer qu’il vint dans cette même île pour une triple raison. La première raison fut que les prélats d’Angleterre avec le clergé conspirèrent contre saint Colman l’archevêque comme s’il était un étranger, et l’expulsèrent témérairement de leurs frontières. Mais ses vrais disciples, à savoir l’abbé Gérald avec ses frères, tant à cause de leur amour pour leur maître qu’à cause de la droiture de sa conduite, le suivirent en Irlande avec trois mille hommes de bonne volonté. La seconde raison pour laquelle ils quittèrent la terre des Anglais fut que, leur mère étant morte et leur père gardant une autre femme dans la méchanceté et au mépris de la loi divine, évitant la compagnie de leur père méchant, ils abandonnèrent leur patrie pour le Christ. Car ils souhaitaient demeurer avec un saint et fuir la compagnie des pervers. La troisième raison fut qu’ils pussent accomplir le plus parfaitement le commandement du Seigneur, par lequel il fut dit : « Sors de ton pays, et de ta parenté, et de la maison de ton père » [Gn 12, 1], méprisant les vanités du monde. C’est pourquoi, afin d’être les parfaits disciples de celui qui dans son Évangile dit : « Celui qui ne hait pas son père et sa mère et sa femme et ses enfants, oui, et même sa propre vie, ne peut être mon disciple » [Lc 14, 26], ils quittèrent leur père et la terre de leur naissance et se transportèrent en Irlande.

⁵ C’est pourquoi, lorsqu’une flotte non petite de navires eut été préparée et que les nécessités du voyage eurent été rassemblées, ils montèrent sur les navires et se confièrent au Gouverneur de toutes choses, et ils arrivèrent prospèrement à l’embouchure de la rivière Muad en la terre de Connacht. Dans cette terre il y avait un certain petit roi cruel détenant le pouvoir, qui était grandement hostile aux saints hommes qui servaient Dieu là. Il était appelé Ailill, et de lui naquit ensuite une grande postérité dans cette région. Et lorsqu’il eut été annoncé au roi qu’une si grande multitude d’étrangers était venue dans la province, envoyant vite des messagers aux frontières de ses terres et rassemblant une armée, il projetait soit de les détruire entièrement, soit de les réduire en servitude à lui-même. Alors l’un des secrétaires du roi, envoyé par Dieu comme un prudent conseiller, déclara la vérité, disant que ces hommes étaient religieux, et amis du Dieu du ciel, et que quiconque les offenserait offenserait sans doute leur Dieu. Et il dit : « Dieu m’est témoin que les choses que je vous dis sont vraies. Vous devriez donc retenir votre attaque et révoquer votre dessein ; car voici, j’ai moi-même vu qu’ils sont moines, ayant de longs capuchons et tenant des livres brillants dans leurs mains, et ils supplient dévotement le Dieu du ciel. J’ai aussi vu quelques-uns d’entre vous lançant des lances contre eux ; mais elles n’atteignent personne, au contraire elles tombent sur le rivage de la mer, puisque Dieu les protège. C’est pourquoi je vous donne un bon conseil, que vous leur permettiez de n’être lésés en rien, de peur que la vengeance divine ne vienne sur vous. »

⁶ Et tandis que de telles choses étaient dites par le même conseiller, voici qu’un messager vint au roi, qui rapporta que sa fille unique était déjà morte. Et lorsqu’il entendit parler de la mort de sa fille unique, puisqu’il n’avait pas de fils, le roi fut grandement terrifié. Mais ensuite, ayant recouvré ses forces, il dit à ses compagnons : « Ô conseillers proches de mon cœur, et amis fidèles dépositaires de mes secrets, que nul d’entre vous ne divulgue devant ces saints étrangers que ma fille est morte, mais plutôt que mon fils unique est mort. » Et il ajouta, disant : « Et à moins qu’ils ne me rendent à la vie un fils à la place de ma fille, je les prendrai entièrement captifs. » Et lorsque le saint abbé avec ses compagnons plus âgés fut amené en la présence du roi, le roi leur dit : « Si vous souhaitez fonder une abbaye riche en biens et en terres dans nos territoires, procurez de votre Dieu que mon fils, qui vient de mourir et qui est l’unique espérance de mon royaume, soit ramené des mâchoires de la mort. Mais si vous n’êtes pas capables d’obtenir cela, vous partirez déshonorés de nos frontières, ou vous demeurerez auprès de nous en servitude. » C’est pourquoi, lorsque les saints hommes entendirent ces paroles, ils se hâtèrent vers le lieu où la jeune fille royale gisait morte ; et se tournant vers elle, saint Gérald pria de cette manière : « Ô Dieu éternel, qui es le protecteur de tous ceux qui espèrent en toi, qui relèves les afflictions de tes fidèles, qui as desséché la mer Rouge pour les Israélites captifs [Ex 14, 21-22], qui as merveilleusement délivré Pierre de ses chaînes [Ac 12, 6-10], délivre-nous aussi miséricordieusement, nous qui sommes tenus captifs par ces barbares, de ce nœud de difficulté, à savoir de la mort de la fille du roi, afin que d’une fille morte tu fasses par ta puissance merveilleuse un fils vivant, et que par notre ministère tu lui accordes la vitalité des sens et du mouvement. » Après cette prière, se tournant vers le roi il dit : « Ô roi, dis-moi véridiquement si celui que tu désires voir ressuscité est mâle ou femelle. » À lui le roi dit : « Ô saint homme, sauf ta révérence, mon fils unique est mort, lui que tu daignes rappeler à la vie. » Alors le saint abbé Gérald dit : « Que ce soit mâle ou femelle, puisse Dieu, qui est le donateur de la vie et à qui toutes choses sont possibles, daigner ressusciter un mâle pour toi. » Quand cela fut dit, il versa de l’eau bénite de cette pierre qu’il avait portée avec lui du sein de sa mère, avec le signe de la croix, dans sa bouche ; et à l’étonnement de ceux qui se tenaient là, le jeune prince se leva aussitôt du bûcher. Dans ce miracle insolite, l’incrédulité est rejetée, la foi des croyants est fortifiée, et Dieu, admirable dans ses saints, est proclamé par tous. Ce jeune homme aussi, ainsi miraculeusement ramené, l’homme de Dieu Gérald le baptisa, et par le consentement de ses parents il fut appelé de ce nom, Catholus. De lui en vérité, à cause de la bénédiction de l’homme de Dieu, naquirent en cette terre beaucoup de nobles forts et d’hommes puissants. Alors le roi avec ses chefs pourvut au fils nouvellement ramené de trente terres avec leurs dépendances.

⁷ Mais le saint abbé Gérald, désirant multiplier plus pleinement le culte de Dieu en cette terre, dit au roi : « Ô roi, puisqu’un don utile et magnifique t’a été accordé par Dieu par nos prières, de peur qu’il n’arrive que tu sois repris par le donateur de tous les biens, il convient que tu pourvoies pour les serviteurs du Très-Haut un lieu où ils puissent commodément servir Dieu. » Et le roi dit : « J’accorde toute ma descendance à ton service et à celui de tes successeurs pour toujours. » Et le fils qui avait été ramené dit à l’abbé : « Ô très saint abbé, dans une de mes terres je t’accorde à toi et à tes successeurs pour toujours un lieu pour un monastère avec trois villages et les dîmes de mes champs. » Et lorsque ces choses eurent été arrangées au préalable et établies par décret, saint Gérald remplit grandement l’abbaye qui fut nommée, qu’il appela Elitheria d’après l’issue de l’affaire. Car lorsqu’un certain chrétien eut donné à l’homme de Dieu une vache laitière avec son veau pour l’usage des moines, voici qu’un loup arriva soudainement et tua le veau. Mais la vache, privée de la consolation de son veau, refusait de donner du lait comme elle avait coutume de le faire. Alors Gérald dit aux frères : « Que le tueur du veau vienne à sa place et remplisse son rôle. » Et ainsi fut fait. Car le loup, obéissant aux ordres du saint abbé et se hâtant vers la vache, se comportant à la manière d’un veau, la vache fournit abondamment du lait à ceux qui la traiaient en sa présence. Mais parce que la férocité loupine supportait difficilement le service de la douceur, à l’incitation de la nature, ou plutôt l’Esprit de Dieu le lui suggérant, montant dans les montagnes proches, il saisit un faon à sa mère et le plaça vivant devant la vache en remplacement de lui-même. Mais la biche, s’apercevant que sa progéniture bien-aimée lui avait été enlevée, suivit ses traces et vint au monastère, et y demeurant resta jusqu’à la fin de sa vie. De cette biche donc, demeurant miraculeusement là, cette abbaye fut nommée Elitheria ; car « biche » en irlandais signifie la même chose que elitt.

⁸ Par ces prodiges et beaucoup d’autres semblablement montrés là par l’homme de Dieu Gérald, le roi du pays et les autres de la contrée le tinrent pour un homme saint et digne de révérence, et puissant en choses tenues pour impossibles. Et ainsi le roi se plaignit d’une certaine roche très dure et grande, nommée Muady, située au milieu de la rivière, qu’elle causait un ennui non petit aux pêcheurs et aux autres qui naviguaient là. « Cette même roche, dit-il, est pour nous tous une pierre d’achoppement et une pierre de scandale [Rm 9, 33 ; 1 P 2, 8] ; car elle présente un obstacle aux bancs de poissons souhaitant remonter de la mer vers les eaux douces, et elle déchire fréquemment les filets des pêcheurs. Nous supplions donc unanimement ta paternelle piété, afin que par le pouvoir qui t’a été remis par ton Dieu cette roche soit enlevée du milieu de la rivière ; et ainsi ton Dieu soit loué dans ses miracles. » Alors saint Gérald, souhaitant fortifier dans la foi de la Trinité le peuple nouvellement converti, jeta sur cette grande roche la petite pierre qu’il avait portée dans sa main avec lui du sein de sa mère ; et aussitôt cette grande roche fut divisée en moindres cailloux. Alors tous ceux qui étaient présents éclatèrent en louange du Dieu tout-puissant et de son saint ; et ils offrirent la dîme de la pêche de cette rivière à saint Gérald et à ses successeurs pour l’éternité.

⁹ Après ces choses, le renommé roi des Connachtais, nommé Ragallus, ayant entendu la renommée de saint Gérald et de ses compagnons, lui envoya des messagers, afin que le saint homme daigne venir en sa présence, promettant des champs et tout ce qui était nécessaire pour la construction d’une abbaye pour lui et ses moines. Et lorsque les messagers du roi eurent rapporté ces paroles à saint Gérald et aux autres de la compagnie des saints, prenant conseil ils s’offrirent à aller en la présence du roi. Le roi aussi les reçut aimablement et avec une grande révérence ; et accomplissant en acte les promesses faites par ses messagers, il accorda la terre pour la construction d’une abbaye, qui fut ensuite appelée Maguncia.

¹⁰ Dans la même région il y avait aussi un certain magicien fameux, qui avait beaucoup de disciples de son art. Lui aussi demeurait avec ses suivants sur une certaine colline proche du monastère des saints, revendiquant pour lui-même un droit héréditaire sur la même terre. Et ainsi jusqu’à ce jour elle est appelée la Colline des Magiciens. Les saints moines aussi, qui demeuraient avec l’homme de Dieu, avec ferveur d’esprit abattant ici et là de beaux bosquets, allumèrent un très grand feu. Lorsque le même magicien vit la fumée de ce feu, il dit aux siens : « Par l’art magique j’ai appris que ce feu allumé aujourd’hui, à moins d’être vite éteint, ne sera pas éteint jusqu’à la fin des temps. » Sortant donc vers ce lieu, et prenant les armes, il monta son cheval, afin d’éteindre le feu plus rapidement. Mais il advint par la volonté de Dieu que les pieds de son cheval furent retenus très fermement dans une certaine roche immobile, comme s’ils y étaient fixés ; et le magicien lui-même adhéra au dos de son cheval de telle manière qu’il ne pouvait en aucune façon s’en mouvoir. Le magicien donc, étonné de ce qui lui était advenu, et s’apercevant que la puissance divine prévalait sur sa propre force, dit à ses suivants : « Prenez note, mes amis, que quels que soient les esprits qui prêtent aide aux arts magiques, ils sont vaincus par les prières de ces hommes devant le Dieu du ciel. Et ainsi suppliez ardemment ces adorateurs du Christ, afin qu’ils me délivrent de ce tourment intolérable ; et je me dévoue moi-même et toute ma descendance à leur service et à celui de leurs successeurs pour toujours. » Ce vœu ayant ainsi été prononcé, lui-même avec son cheval fut miraculeusement délivré de ses liens ; mais sur cette même roche les empreintes des sabots du cheval demeurent indélébilement imprimées jusqu’à ce jour.

¹¹ Après ces choses, le saint homme divisa ses frères en trois compagnies : dont il assigna l’une aux régions anglaises, afin qu’ils pussent de là apporter les nécessités de la vie pour les frères qui travaillaient. Il nomma aussi une autre compagnie pour la construction des murs autour du monastère ; lesquels devaient de même bâtir à la fin les églises et les cloîtres. Il nomma pareillement une troisième partie de la communauté pour la célébration de l’office divin ; afin qu’eux-mêmes pussent dévotement chanter les messes et les heures canoniques, et prier d’un cœur pur pour le peuple chrétien. Avec de telles ordonnances donc infusées par le dispensateur céleste, sous le pieux pasteur Gérald le bercail du Seigneur grandit en élévation d’honneur et de révérence ; et enfin il le mena lui-même à son achèvement.

¹² Après toutes ces choses vinrent certains pillards, au nombre de neuf, qui étaient parents entre eux, dans le territoire de l’homme de Dieu, et ils en emportèrent des bœufs. Et lorsque l’homme de Dieu eut appris l’ordre de l’affaire, les poursuivant aussitôt, il les trouva sur une île d’une certaine mare, où ils avaient coutume de cacher leurs larcins. Et puisqu’ils ne lui accordèrent pas de leur propre gré l’entrée là, Dieu, qui dessécha la mer Rouge au commandement de la volonté de Moïse son serviteur [Ex 14], annihila cette eau comme si elle n’avait jamais été. Voyant cela, ces neuf malfaiteurs, se jetant à bas devant l’homme de Dieu, firent pénitence, et vouèrent qu’ils le serviraient lui et ses successeurs désormais. Alors saint Gérald leur dit : « Je ne rejette pas votre service et votre assistance ; mais de peur que la justice de Dieu ne semble avoir perdu sa rigueur, que votre descendance après vous n’augmente pas au-delà du nombre de neuf. »

¹³ Au même temps deux rois d’Irlande, qui régnaient alors ensemble, à savoir Dermicius et Blathmecus, firent un édit dans toutes les parties de l’Irlande, afin que tous les clercs et les laïcs vinssent à la ville de Temoria, pour entendre la cause de l’édit royal. Car il y avait alors une grande famine dans le pays. Si grande en vérité était la multitude du peuple en ce temps que toute la terre ne leur suffisait pas pour la culture. Et ainsi à chaque laboureur, comme portion licite, furent donnés neuf jougs, ou sept, de terre plane, et huit de terre rude, et neuf de forêt. Et c’est pourquoi les grands du pays prirent conseil que le peuple devait s’assembler en un seul lieu, tous pareillement, tant laïcs que clercs, devaient jeûner et prier Dieu au sujet de cette multitude accablante du bas peuple, afin qu’il daigne par quelque peste en enlever une partie, de sorte que par ce moyen les autres puissent vivre plus commodément. Et lorsque le peuple et le clergé se furent assemblés ensemble, et qu’au sujet de cette affaire même les saints hommes qui étaient présents étaient d’opinions divergentes, ils choisirent deux abbés renommés et éminents en sainteté, à savoir saint Gérald et saint Fekinus, afin que quoi que pensassent ces deux-là concernant la demande de cette affaire, tous y consentent unanimement. Mais ces deux-là ne s’accordèrent pas tout à fait entre eux en rendant jugement ; car saint Gérald dit que ce n’était pas une juste pétition que Dieu enlevât des hommes par quelque peste, parce qu’il est capable de nourrir beaucoup d’une maigre provision, tout comme il nourrit les fils d’Israël dans le désert avec la manne [Ex 16], et tout comme avec cinq pains il nourrit cinq mille hommes [Mt 14, 17-21 ; Mc 6, 38-44 ; Lc 9, 13-17 ; Jn 6, 9-13], et pareillement à partir de petits grains et si peu semés en la terre toute la race humaine chaque année. Mais Fekinus affirmait que la multitude de ceux qui demandaient devait être crue ; parce que tous les grands du pays demandaient que l’excessive multitude du peuple commun fût enlevée par quelque infirmité, puisque le nombre du peuple était la cause de la famine. Et lorsque la multitude l’emporta en demandant la peste, voici qu’un ange du Seigneur apparut en songe à un certain saint homme, disant : « Hélas que vous n’ayez pas demandé de la nourriture au donateur de tous les biens, car il ne vous l’aurait pas refusée ; car il n’est pas plus difficile à Dieu de multiplier la nourriture que les hommes. Mais parce que contre la volonté de Dieu vous avez demandé la mort du bas peuple, c’est pourquoi par le juste jugement de Dieu les grands mourront. » Et cela en vérité advint. Car la colère de Dieu faisant rage contre les conseillers de ce conseil tua ces deux souverains régnant ensemble dans toute la terre, ensemble avec le roi d’Ulster et le roi de Munster, et avec beaucoup d’autres, par une infirmité qui est appelée jaunisse. Cette infirmité en irlandais est appelée Budi Conayll. Par cette peste tant d’hommes moururent qu’il ne resta qu’une tierce partie du peuple. Par cette affliction saint Fekinus mourut, parce qu’il avait donné son consentement aux autres, et beaucoup d’autres du clergé aussi. Et l’ange ajouta : « Mais parce que saint Gérald l’abbé a jugé ce qui est droit aux yeux du Seigneur, la divine miséricorde l’épargnera. » Et tout cela advint exactement comme l’ange l’avait prédit.

¹⁴ Après ces choses saint Gérald se hâta vers la terre de Connacht, et dans la région qui est appelée Corand il trouva une grande multitude de gens tenus par la même peste. Car un certain chef renommé, nommé Etranus, était établi sur la multitude, qui encourut la même infirmité ensemble avec les autres. Et parce que leurs infirmités se multipliaient, ensuite ils se hâtèrent vers le médecin qui était capable d’enlever leur maladie. Car lorsqu’ils virent que l’homme de Dieu Gérald était arrivé dans leurs frontières, et crurent fermement qu’il possédait un pouvoir suffisant sur la maladie dont ils étaient opprimés, voici qu’ils coururent vers lui de toutes parts, disant : « Ô saint homme de Dieu, aie pitié de nous et guéris nos maladies, car tu le peux. Car notre infirmité est grave, et nous mourrons bientôt si tu ne nous aides pas. » Et le pieux pasteur dit au chef : « Toi avec ta descendance, hâtez-vous sous le couvert de mon capuchon, et placez-vous dessous. » Et lorsque le chef avec sa descendance eut accompli les commandements du pieux abbé, voici que tous les autres du peuple coururent et tentèrent de se placer sous le vêtement de Gérald. Mais puisque le petit capuchon ne suffisait pas à tous contenir en soi, voici que la puissance divine conféra au vêtement une telle ampleur qu’il suffit à tous contenir en lui. C’est pourquoi tous ceux qui furent couverts par le capuchon de saint Gérald furent guéris de cette infirmité. De peur donc qu’ils ne parussent ingrats pour le bienfait de leur délivrance, ils promirent leur service coutumier et celui de leur descendance après eux à saint Gérald.

¹⁵ Après ces choses le saint abbé se rendit à son monastère qui était appelé Elitheria. Là, lorsqu’il eut entendu la mort de sa chère sœur Sigresia, et d’une centaine de moniales de sa communauté ensemble avec cinquante de ses propres disciples, qui tous moururent de cette peste, lui-même avec ses compagnons vint à l’église de Magunnis. Là aussi le très saint homme, demeurant jusqu’à la fin de sa vie, persévéra dans l’amour de Dieu et du prochain. En ce temps-là le saint abbé Adampnanus, après la visite de toute l’Irlande, alla vers saint Gérald, afin de contracter avec lui une fraternité. À lui saint Gérald accorda un domaine avec une source claire, et lui commenda sa propre église, afin qu’il la défende de la persécution des laïcs après sa mort. Tout cela saint Adampnanus promit qu’il l’accomplirait, et l’accomplit en acte.

¹⁶ Non longtemps après ces choses dans le temps, après d’innombrables miracles et monastères bâtis, saint Gérald se reposa en paix à l’église de Maion, le troisième jour avant les Ides de mars. Après sa mort, cependant, saint Adampnanus gouverna l’église de Maion sans relâche pendant sept ans, instruisant ceux du cloître dans la charité parfaite, faisant écrire des livres, et écrivant de sa propre main un livre des quatre Évangiles, et faisant aussi fondre des cloches pour la révérence de l’église. De là il alla à l’abbaye d’Iona, et là il mourut heureusement dans le Christ et fut enseveli.

¹⁷ De plus, saint Gérald, bien qu’il ait accompli beaucoup de miracles de son vivant, néanmoins après sa mort en montra de non moindres, là où la foi et la dévotion de ceux qui demandaient ne faisaient pas défaut. Après sa mort Turgetius le Norvégien, tyran très cruel, dévastant toute l’Irlande, vint enfin à l’église de Maion, et au mépris de Dieu et des saints détruisit par le feu le temple qui y avait été bâti par les saints et couvert de planches de plomb. Dans ce même temple aussi un certain homme, fuyant devant l’épée de son poursuivant au milieu du feu, comme un autre Daniel, s’échappa indemne par les mérites de Gérald [Dn 3, 23-27]. Une certaine pauvre veuve pareillement, par les mérites de Gérald, nourrie durant le cours d’une année d’eau seule avec des herbes, y demeura. Car lorsque les tumultes des guerres contraignirent les citoyens d’abandonner cette église, de sorte que durant la persécution ils n’osèrent retourner dans leurs maisons pendant un an, cette veuve seule, ne pouvant marcher à pied à la suite des autres, fut ainsi miraculeusement nourrie par Dieu à travers son saint. En ces signes et en beaucoup d’autres le Seigneur glorifia son saint abbé Gérald, par les mérites et les prières duquel la divine miséricorde daigne avoir pitié de nous. Amen.